Batak Toba

Tampilkan postingan dengan label Batak Toba. Tampilkan semua postingan

Tampilkan postingan dengan label Batak Toba. Tampilkan semua postingan

Home > Posts filed under Batak Toba

Dukung Iwan Manurung NEW AFI 2013

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/11/dukung-iwan-manurung-new-afi-2013.html" target="_blank"><b>Dukung Iwan Manurung NEW AFI 2013</b> </a>- HORAS!!! <b>Rajagukguk Blog</b> agak promosi sedikit mengenai salah satu kontestan yang berbakat di NEW AFI 2013 Indosiar. Sebagai salah satu kandidat/peserta NEW AFI 2013, iwan memiliki sosok yang sangat polos, dengan segala kepolosannya membuat Darah Batak ini dikagumi oleh banyak orang dan tentunya kami Suku Batak Toba sangat mengagumi dan juga membagakan iwan sebagai seorang peserta <u>NEW AFI INDOSIAR 2013</u>. Dari awal dia hanya seorang pengamen jalanan dan sekarang berdiri di konser NEW AFI, ini merupakan langkah yang sangat mengagumkan tentunya. Disamping kepolosan dari Iwan Manurung, dia juga mempunyai suara yang sangat khas. Setiap dia menyanyikan lagu, dia mempunyai karakter tersendiri dalam bernyanyi.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmrOh7s2faYb5L_fb_fPpHImA6vsOnVePieaNuYIpJug28llaLMczq-t_5G8vs-UTlBAMhez4Jnt5YrvlSLvo0pTtFX8vXuDnwrM2izQuvlZ_fW2AkD7LQKgcCxfi_Kxz3bbB6BHxCNCY/s1600/Dukung+Iwan+Manurung+NEW+AFI+2013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dukung Iwan Manurung NEW AFI 2013" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmrOh7s2faYb5L_fb_fPpHImA6vsOnVePieaNuYIpJug28llaLMczq-t_5G8vs-UTlBAMhez4Jnt5YrvlSLvo0pTtFX8vXuDnwrM2izQuvlZ_fW2AkD7LQKgcCxfi_Kxz3bbB6BHxCNCY/s320/Dukung+Iwan+Manurung+NEW+AFI+2013.jpg" title="Dukung Iwan Manurung NEW AFI 2013" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Dengan logak bahasa indonesia yang masih kurang bagus karena logak bahasa bataknya masih ketara membuat sosok iwan menjadi unik dibanding yang lainnya. Iwan Manurung pantas untuk di dukung oleh semua pihak karena dari paras dan suara kita bisa menilai sosok kepribadian dari iwan. Iwan juga sosok yang sangat mudah menangis, dia banyak mengandalkan perasaan dibanding logika, sosok laki-laki yang unik dan jarang ditemukan.<br />
<br />
<br />
Jadi untuk melengkapi kebanggan kita terhadap Iwan Manurung mari segenap mendukung iwan hanya melalui voting SMS dengan cara berikut:<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>KETIK <span style="color: red;">AFI</span> SPASI <span style="color: blue;">IWAN</span> KRIM KE <span style="color: red;">7288</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Mari satukan jiwa kita selagi kita bisa mendukung Batak Toba maju kedepan, dari power suara kitalah yang terbaik jadi saatnya menjadi salah satu pendukung iwan. Nikmati Konser NEW AFI setiap hari Jumat di Indosiar.<br />
<br />
Maju terus BATAK TOBA, maju terus SIANTAR, Maju Terus Turuan.

Dukung Iwan Manurung NEW AFI 2013 - HORAS!!! Rajagukguk Blog agak promosi sedikit mengenai salah satu kontestan yang berbakat di NEW AFI 2...

[Selengkapnya...]

Mahasiswa Univa Tenggelam di Danau Toba

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/10/mahasiswa-univa-tenggelam-di-danau-toba.html" target="_blank"><b>Mahasiswa Univa Tenggelam di Danau Toba</b></a> - <u>Rajagukguk Blog</u>, lagi-lagi dengan keteledoran atau aksi konyol selalu dilakukan didanau Toba dalam ulasan kami sebelumnya sudah pernah membahas mengenai <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/09/jangan-sembarangan-jika-berkunjung-ke.html" target="_blank">Jangan Sembarangan Jika Berkunjung Ke Tanah Batak Danau Toba</a> maka sekarang kami menambahkan lainnya yakni tenggelamnya mahasiswa Univa di Danau Toba. Nekat uji nyali dengan cara berenang di Danau Toba, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara, 3 orang mahasiswa dari Universitas Al Washliyah (Univa) Medan, tenggelam. Satu orang mahasiswa dinyatakan hilang, sedangkan 2 orang lainnya bisa diselamatkan.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSimXEW4pZN-zPNr7o1BKTCBr-XAHCQhDjFwWv0bmNlj6z0cfk-EkW5_vIVBbNxKZ6eF2t-9iN1k5IHFdu3tRsU86YW5bszJy-2B42WvNr4VISWw43A0NpF7MBLDUgWwvpBY46LS6cyXE/s1600/mahasiswa+univa+tenggelam+didanau+toba%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img ahasiswa="" alt="Mahasiswa Univa Tenggelam di Danau Toba" border="0" danau="" di="" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSimXEW4pZN-zPNr7o1BKTCBr-XAHCQhDjFwWv0bmNlj6z0cfk-EkW5_vIVBbNxKZ6eF2t-9iN1k5IHFdu3tRsU86YW5bszJy-2B42WvNr4VISWw43A0NpF7MBLDUgWwvpBY46LS6cyXE/s320/mahasiswa+univa+tenggelam+didanau+toba%5D.jpg" tenggelam="" title="" toba="" univa="" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Peristiwa itu bermula ketika rombongan mahasiswa Univa berangkat dari Parapat, Kabupaten Simalungun, menuju Tomok, Kecamatan Simanindo, Kabupaten Samosir. Rombongan menaiki Kapal Motor (KM) Tunas Indah yang dinahkodai Martunas Jhosua Manurung.<br />
<br />
Namun, sekitar 150 meter sebelum pelabuhan Tomok, tiga orang mahasiswa yakni Fadlan Batubara, (20) warga Kabupaten Serdang Bedagai, Alif Khan (20) warga Kota Tanjung Balai, dan Restu Habibi Lubis (20) warga Medan melompat ke danau. Padahal kapal belum sampai di dermaga.<br />
<br />
"Keterangan dari saksi-saksi, mereka berniat uji nyali dengan cara berenang ke tepi. Diduga karena kecapekan, ketiganya tenggelam. Dua berhasil diselamatkan kawan-kawannya, namun satu tak berhasil ditemukan," ujar Kasat Pol Air Samosir, AKP J Sitopu, di Pelabuhan Tomok, Minggu (27/10/2013).<br />
<br />
Sementara itu, salah seorang dosen FKIP Univa yang ikut rombongan, Endi Marshal Dalimunthe menjelaskan, ada 64 mahasiswa yang ikut romobongan dalam kapal itu. Mereka baru selesai mengikuti malam inagurasi di Parapat. Rencananya, hari ini mereka akan pulang ke Medan setelah berkunjung ke Tomok.<br />
<br />
"Mereka baru mengikuti malam inagurasi, kita akan pulang ke Medan setelah dari Tomok," kata Endi Marshal Dalimunthe.<br />
<br />
Hingga kini, mahasiswa yang hilang belum ditemukan. Polisi akan melanjutkan pencarian Senin (28/10) besok. Polisi juga akan memintai keterangan saksi-saksi, termasuk dua teman korban yang selamat.<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><b>Source : detik news</b></span>

Mahasiswa Univa Tenggelam di Danau Toba - Rajagukguk Blog , lagi-lagi dengan keteledoran atau aksi konyol selalu dilakukan didanau Toba dal...

[Selengkapnya...]

Sejarah dan Asal Usul Mulanya Ikan Mas

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<b><a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/10/sejarah-dan-asal-usul-mulanya-ikan-mas.html" target="_blank">Sejarah dan Asal Usul Ikan Mas</a></b> - <u>Rajagukguk Blog</u>, setelah sebelumnya kami mengulas mengenai <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/10/asal-mula-terjadinya-danau-toba.html" target="_blank">Asal Mula Terjadinya Danau Toba</a> maka kami akan melanjutkan cerita rakyat mengenai asal mulanya ikan mas itu dari mana maka dari itu simaklah dengan seksama.<br />
<br />
<br />
Ikan ini banyak di sukai masyarakat Indoonesia, selain karena kandungan proteinnya cukup tinggi rasa daging ikan Mas juga enak dan gurih bahkan pada beberapa daerah di Indonesia, ikan Mas kerap di sajikan dengan bumbu spesial dan menjadi masakan khas<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfNAVRDQyp5n23agVq4aaU_6P4tTIJoomwj5OJUXOcRlrymtDAM-QEAw09WQbn33zbasusUwn_erMVlHuZ6kVg_Ukc-II1tNS06yTMTWuCl0TQV54220ElY55ehstDXBNjhzKjH49aQhE/s1600/ikan+mas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sejarah dan Asal Usul Ikan Mas" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfNAVRDQyp5n23agVq4aaU_6P4tTIJoomwj5OJUXOcRlrymtDAM-QEAw09WQbn33zbasusUwn_erMVlHuZ6kVg_Ukc-II1tNS06yTMTWuCl0TQV54220ElY55ehstDXBNjhzKjH49aQhE/s1600/ikan+mas.jpg" title="Sejarah dan Asal Usul Ikan Mas" /></a></div>
<br />
<br />
<i>Di Indonesia, ikan Mas mulai di kenal pada tahun 1810 di daerah Ciamis, Jawa Barat namun baru di pelihara sekitar tahun 1860 baru kemudian berkembang ke daerah lain di Jawa Barat dan akhirnya di kenal pula di selluruh wilayah Indonesia. Mengenai asal usulnya, ada yang mengatakan ikan Mas berasal dari China dan Rusia</i><br />
<br />
Habitat ikan mas adalah perairan tawar yang tidak terlalu dalam dengan aliran air yang tidak terlalu deras, di danau atau pinggiran sungai misalnya. Dapat hidup baik di ketinggian antara 150-600 meter di atas permukaan laut tapi meskipun tergolong ikan air tawar, ikan mas sering pula di temukan di air payau atau sekitar muara sungai<br />
<br />
<i>Secara alami perkembang biakan ikan mas terjadi pada malam hari dan berlangsung sepanjang tahun, biasanya terjadi pada awal musim hujan. Sebelum memijah, induk ikan mas akan mengumpulkan substrat seperti tanaman air untuk meletakkan/menempelkan telur-telurnya</i><br />
<i>Di lihat dari jenisnya, ikan mas secara umum dapat di golongkan menjadi dua jenis, yakni ikan mas konsumsi dan ikan mas hias.</i><br />
<br />
Ikan mas konsumsi terdiri dari beberapa jenis atau varietas antara lain seperti ikan mas Punten, ikan mas si Nyonya, ikan mas Taiwan, ikan mas Merah, ikan mas Yamato (banyak di budidayakan di Cina da Jepang), ikan mas Lokal dan ikan mas Majalaya dan ikan mas hias di antaranya adalah ikan mas Koi, ikan mas Fancy, ikan mas Domas, ikan mas Kumpay, ikan mas Kaca<br />
<br />
<i>Ikan konsumsi varietas Majalaya adalah yang paling di gemari khususnya daerah Jawa Barat, hal ini di karenakan laju pertumbuhannya relatif lebih cepat di banding varietas lain, tahan terhadap bakteri aeromonas hydrophilla (bakteri yang menyebabkan kulit ikan mas menjadi kasar karena kekurangan lendir, lemah dan napasnya tersengal-sengal) dan jumlah telur yang di hasilkan tergolong tinggi, yakni 84.000-110.000 butir per kilogram induk</i><br />
<br />
Ikan mas dalam berbagai daerah di kenal dalam berbagai sebutan, di pulau Jawa di sebut ikan mas atau lauk mas sedangkan di daerah Sumatra lazim di sebut ikan Ameh atau ikan Rayo<br />
Bentuk dan ciri-ciri morfologi, bentuk tubuh agak memanjang dan memipih tegak mulutnya terletak di ujung tengah (terminal) dan dapat di sembulkan (protaktil) terdapat dua sungut di bagian anterior mulutnya sisik ikan mas di golongkan dalam tipe lingkaran (sikloid) yang menutupi hampir seluruh tubuhnya kecuali beberapa varietas yang memiliki sedikit sisik<br />
<br />
<b>Klasifikasi</b><br />
Jenis (spesies) : Chordata<br />
Marga (Genus) : Vertebrata<br />
Subsuku (subfamily) : Pisces<br />
Suku (family) : Osteichthyes<br />
Anak bangsa (subordo) : Actinopterygii<br />
Bangsa (ordo) : Cypriniformes<br />
Anak kelas (subclass) : Cyprinoidea<br />
Kelas (class) : Cyprinidae<br />
Induk kelas (superclass) : Cyprininae<br />
Anak filum (subphyllum) : Cyprinus<br />
filum (phyllum) : Cyprinus Carpio L

Sejarah dan Asal Usul Ikan Mas - Rajagukguk Blog , setelah sebelumnya kami mengulas mengenai Asal Mula Terjadinya Danau Toba maka kami ak...

[Selengkapnya...]

Jangan Sembarangan Jika Berkunjung Ke Tanah Batak Danau Toba

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/09/jangan-sembarangan-jika-berkunjung-ke.html" target="_blank"><b>Jangan Sembarangan Jika Berkunjung Ke Tanah Batak Danau Toba</b></a> - Rajagukguk Blog, Jadi sebelum memulai cerita kami maka alangkah baiknya jika kami menyapa anda semua. Horas ma dihita saluhutna akka pomparan Batak Toba. Sudah banyak ulasan kami terdahulu mengenai batak toba, bagaimana <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2012/06/silsilah-batak-toba.html" target="_blank">silsilah batak toba</a> dengan <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2012/09/aksara-batak-dan-sejarahnya.html" target="_blank">aksara batak toba</a> itu, sampai dengan tragedi batak toba yakni <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/09/asal-usul-batu-gantung-danau-toba.html" target="_blank">batu gantung</a>. Jadi sedemikian rupa akan kami ulas untuk anda semua.<br />
<br />
Mungkin  anda masih penasaran denga ulasan yang akan kami berikan, jadi kami akan memberikan sedikit pengalaman dari berbagai sumber dan juga dari orang-orang tua kami. Jadi begini toh, Danau Toba merupakan sebuah tempat yang memiliki <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2012/02/danau-toba-panorama-indah.html" target="_blank">panorama indah</a>, disamping itu tempat kelahiran suku kami ini juga merupakan kunjungan wisatawan baik dari dalam negeri hingga luar negeri.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/eqMtDqXK2npqQKCHyHIgJw?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ_z4r90IXh5dN4WsflkblUfrmdxmnPQQyBvQHnXNnjR8ahxvosBT2eWgK8MfUll5LJ9q9aXsMF6d3VhnkxBhv-UU66jtyt3yDBKrcHyurycqQ-yzY6Kaofd2YbxWrZhzgHfN_mx23l7DK/s144/Danau-Toba_21-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/KmFL_x-RG-EMUUDr4U0gEA?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDQWlsuraQ5ZGd31PrN3ZC_YCnnubMhIsLelV_-tqttbH7qFdISdVNJKeC0E2z6PD2yiTzRDjmOOa6pPI_E8ST1ZIa2-DVQYSa5Pmgxp1aNlETFiHZ5g5qekc_1zg6qi9Yt-m2fHP4WQ6M/s144/Danau-Toba_17-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/KmFL_x-RG-EMUUDr4U0gEA?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDQWlsuraQ5ZGd31PrN3ZC_YCnnubMhIsLelV_-tqttbH7qFdISdVNJKeC0E2z6PD2yiTzRDjmOOa6pPI_E8ST1ZIa2-DVQYSa5Pmgxp1aNlETFiHZ5g5qekc_1zg6qi9Yt-m2fHP4WQ6M/s144/Danau-Toba_17-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a><br />
<br />
<a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/c1KaWFOMp3nZpMR3phy7-Q?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYfzXw9gT_Eaig3hmbOJ5aPX4eZBipuUSncFvyTSXUxxkgd9VWNpmCkcIAlL9nAsCpa15iAHSmZ_EFJcXp4M_G24czkkzyDhnuKHEx1qi9whXmoqK1FL0ayT-xByBnbAN91Iyihr2SnY6D/s144/Ajubata-Juni_14-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/RYtgyP8Ql9tKxovbJaU_lQ?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfs1XukwpRwE9DXZoSy-jO3tEsHuX218Rh9_I-khk0bwe_n3efwRcV2AYM6c0zXrWOhf41ihnYVV4h1ZfXE4xrTQeicq3C77g3DRIRd7MdTCJFxmM15y3NBbxFA9NjkkHViMDpIWW1g-WM/s144/Danau-Toba_23-web.jpg" style="height: 97px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/k3MBY2Kkut__gtxO5jDr3Q?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA-s9rj2aFihB1tb92BsAw76n1uoRCbRo2xNIt7Ek1pBzxcF6Em0MybB1pehLI_o6g9_Y7zZ2SHPgErsPLnqVnIFvKZGu99m4yBUcgYxK2pF3XClpcy3U1GxIgOrWL21b4Q1KUFX2PtFi_/s144/Ajubata-Juni_11-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Danau Toba merupakan sebuah tempat suci yang terdapat banyak legenda yang mungkin tidak asing lagi ditelinga kami, yakni batu gantung atau terjadinya danau toba itu bagaimana dan masih banyak lagi, jadi untuk itu kami akan memberikan sedikit pencerahan untuk anda. Banyak kejadian yang telah menimpa wisatawan lokal yang terjadi dikarenakan mungkin kelalaian.<br />
<br />
Kelalaian yang dimaksud yakni jikalau mereka ingin menikmati indahnya danau sehingga ingin membuat mereka berkeliling didanau namun sikap yang tidak baik mungkin dilakukan. Baru baru ini ada kejadian yang terjadi pada wisatawan lokal dari medan bertepatan dengan pesta danau toba.<br />
<br />
Pesta Danau Toba (PDT) diwarnai kecelakaan, yakni tabrakan maut Kapal Motor Yola dengan Kapal Ferry Tao Toba I di tengah perairan Danau Toba, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara (Sumut), Minggu (8//9) sekitar pukul 11.OO WIB.<br />
<br />
Kecelakaan itu mengakibatkan belasan penumpang Kapal Motor Yola dilaporkan mengalami luka - luka. Bahkan, empat orang dari 85 penumpang di kapal tersebut dikabarkan hilang pascakecelakaan dua kapal tersebut.<br />
<br />
Kepala Kepolisian Resort Samosir (Kapolres) Samosir, AKBP Donny Damanik mengatakan, kecelakaan dua kapal besar di tengah perairan Danau Toba masih dalam penyelidikan.<br />
<br />
"Kita masih fokus melakukan penyelamatan terhadap penumpang kapal yang terjatuh maupun melompat saat kejadian kecelakaan tersebut. Penumpang melompat karena faktor ketakutan," ujarnya.<br />
<br />
Donny mengatakan, berdasarkan keterangan sejumlah penumpang yang menjadi saksi karena melihat langsung sebelum kecelakaan, Kapal Ferry Tao Toba lah yang menabrak Kapal Motor Yola tersebut.<br />
<br />
"Kapal Ferry Tao Toba I berangkat dari Pelabuhan Tomok Samosir menuju Pelabuhan Ajibata Toba Samosir. Kapal ini yang menabrak bagian belakang Kapal Motor Yola. Kapan itu tidak terbalik melainkan oleng," katanya.<br />
<br />
Berdasarkan data dari Badan Sar Nasional (Basarnas), empat korban hilang dalam kecelakaan kapal motor tersebut yakni, Rudianto alias Sandi  (23) dan Cindi Apriliani br Siregar (20), yang keduanya warga Medan.<br />
<br />
Dua orang lagi, Sugiono (30) warga Tanjung Morawa dan Kujang (28) warga Lubuk Pakam, Deli Serdang. Empat korban yang dinyatakan hilang ini datang ke lokasi wisata itu khusus untuk melihat kemeriahan Festival Pesta Danau Toba.<br />
<br />
Tersirat kabar dari orang tua yang bersangkutan yakni Rudianto alias Sandi (23) bahwa  adiknya uji mengalami kesurupan arwah dari Cindi Apriliani br Siregar yang melainkan pacar dari Rudianto alias Sandi  (23). Dalam cerita orang tua katanya Rudianto alias Sandi  (23) dan Cindi Apriliani br Siregar meminta orang tua mereka menguburkan mereka bersampingan seketika mayat mereka ditemukan, Dari kesurupan adik Rudianto alias Sandi  (23) mengatakan bahwa mereka ditahan oleh kegelapan yang cukup kuat mengikat mereka.<br />
<br />
Nah, dari cerita diatas kami menyarankan jika anda ingin berkunjung senantiasalah bersikap baik dan sopan dan jangan aneh aneh diatas perahu, kapal dan sebagainya seperti cakap kotor dan sebagainya, dan alangkah baiknya menikmati keindahan alam Danau Toba dengan tulus hati dan diharapkan jangan membuang sampah pada danau toba karena itu akan mencemarkan keindahan danau toba itu sendiri.<br />
<br />
Cukup sekian cerita dari kami,mauliate godang.

Jangan Sembarangan Jika Berkunjung Ke Tanah Batak Danau Toba - Rajagukguk Blog, Jadi sebelum memulai cerita kami maka alangkah baiknya jika...

[Selengkapnya...]

Asal Usul Batu Gantung Danau Toba

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/09/asal-usul-batu-gantung-danau-toba.html" target="_blank"><b>Asal Usul Batu Gantung Danau Toba</b></a> - Rajagukguk Blog, <u>HORAS !!</u> ma dihita saluhutna pada kesempatan hari ini kami selaku admin blog ini akan kembali menceritakan mengenai tragedi yang ada pada Tanah Kelahiran kami yakni Batu Gantung.<br />
<br />
Pada jaman dahulu kala di sebuah desa kecil di tepi <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/09/asal-usul-batu-gantung-danau-toba.html" target="_blank">Danau Toba </a>hiduplah sepasang suami-isteri dengan seorang anak perempuannya yang cantik jelita bernama Seruni. Selain cantik, Seruni juga tergolong sebagai anak yang rajin karena selalu membantu kedua orang tuanya ketika mereka sedang bekerja di ladang yang hasilnya digunakan untuk mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRtJ_tAMrENLLc7r5FIh_MR7i0WvAfmnubyvFGNkXApJWvFxCl1gn7J6PF8mgBTTLKqpgzI78DGb3qBxBh5DzbGS0n_FCOFz2o8CDrF07Yenr2MEe_Zxtg8Akd047DzhAdF50yJaL3VS8/s1600/batu+gantung.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Asal Usul Batu Gantung Danau Toba" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRtJ_tAMrENLLc7r5FIh_MR7i0WvAfmnubyvFGNkXApJWvFxCl1gn7J6PF8mgBTTLKqpgzI78DGb3qBxBh5DzbGS0n_FCOFz2o8CDrF07Yenr2MEe_Zxtg8Akd047DzhAdF50yJaL3VS8/s1600/batu+gantung.jpeg" title="Asal Usul Batu Gantung Danau Toba" /></a></div>
<br />
Suatu hari, Seruni harus bekerja di ladang seorang diri karena kedua orang tuanya sedang ada keperluan di desa tetangga. Ia hanya ditemani oleh anjing peliharaannya yang diberi nama Si Toki. Sesampainya di ladang Seruni hanya duduk termenung sambil memandangi indahnya alam Danau Toba. Sementara anjingnya, Si Toki, ikut duduk disamping sambil menatap wajah majikannya yang tampak seperti sedang menghadapi suatu masalah. Sesekali sang anjing menggonggong untuk mengalihkan perhatian Seruni apabila ada sesuatu yang mencurigakan di sekitar ladang.<br />
<br />
Sebenarnya, beberapa hari terakhir Seruni selalu tampak murung. Hal ini disebabkan karena Sang Ayah akan menjodohkannya dengan seorang pemuda yang masih tergolong sepupunya sendiri. Padahal, ia telah menjalin hubungan asmara dengan seorang pemuda di desanya dan telah berjanji pula akan membina rumah tangga. Keadaan ini membuatnya menjadi bingung, tidak tahu harus berbuat apa, dan mulai berputus asa. Di satu sisi ia tidak ingin mengecewakan kedua orang tuanya, namun di sisi lain ia juga tidak sanggup jika harus berpisah dengan pemuda pujaan hatinya.<br />
<br />
Setelah merenung beberapa saat dan tanpa menghasilkan apa-apa, Seruni beranjak bangkit dari tempat ia duduk. Dengan berderai air mata ia berjalan perlahan ke arah Danau Toba. Rupanya ia sudah sangat berputus asa dan ingin mengakhiri hidupnya dengan cara menceburkan diri ke Danau Toba. Sementara Si Toki yang juga mengikuti majikannya menuju tepi danau hanya bisa menggonggong karena tidak tahu apa yang sedang berkecamuk di dalam benak Seruni.<br />
<br />
Saat berjalan ke arah tebing di tepi <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2013/09/asal-usul-batu-gantung-danau-toba.html" target="_blank">Danau Toba</a>, tiba-tiba ia terperosok ke dalam sebuah lubang batu besar hingga masuk ke dasarnya. Dan, karena berada di dasar lubang yang sangat gelap, membuat gadis cantik itu menjadi takut dan berteriak minta tolong kepada anjing kesayangannya. Namun karena Si Toki hanyalah seekor binatang, maka ia tidak dapat berbuat apa-apa kecuali terus-menerus menggonggong di sekitar mulut lubang. Akhirnya gadis itu pun semakin putus asa dan berkata dalam hati, “Ah, lebih baik aku mati saja.”<br />
<br />
Setelah berkata seperti itu, entah mengapa dinding-dinding lubang tersebut mulai merapat. “Parapat…! Parapat batu!” seru Seruni agar dinding batu semakin merapat dan menghimpit tubuhnya. Melihat kejadian itu Si Toki langsung berlari ke rumah untuk meminta bantuan. Sesampainya di rumah Si Toki segera menghampiri orang tua Seruni yang kebetulan sudah berada di rumah. Sambil menggonggong, mencakar-cakar tanah dan mondar-mandir di sekitar majikannya, Si Toki berusaha memberitahukan bahwa Seruni dalam keadaan bahaya.<br />
<br />
Sadar akan apa yang sedang diisyaratkan oleh si anjing, orang tua Seruni segera beranjak menuju ladang. Keduanya berlari mengikuti Si Toki hingga sampai ke tepi lubang tempat anak gadis mereka terperosok. Ketika mendengar jeritan anaknya dari dalam lubang, Sang Ibu segera membuat obor sebagai penerang karena hari telah senja. Sementara Sang Ayah berlari kembali menuju desa untuk meminta bantuan para tetangga.<br />
<br />
Tak berapa lama kemudian, sebagian besar tetangga telah berkumpul di rumah ayah Seruni untuk bersama-sama menuju ke lubang tempat Seruni terperosok. Mereka ada yang membawa tangga bambu, tambang, dan obor sebagai penerangan.<br />
<br />
Sesampainya rombongan di ladang, sambil bercucuran air mata Ibu Seruni berkata pada suaminya, “Pak, lubangnya terlalu dalam dan tidak tembus cahaya. Saya hanya mendengar sayup-sayup suara anak kita yang berkata: parapat, parapat batu…”<br />
<br />
Tanpa menjawab pertanyaan isterinya, Ayah Seruni segera melonggok ke dalam lubang dan berteriak,<br />
<blockquote class="tr_bq">
 “Seruniii…! Serunii…!”</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
“Seruni…anakku! Kami akan menolongmu!” sang ibu ikut berteriak.</blockquote>
<br />
Beberapa kali mereka berteriak, namun tidak mendapat jawaban dari Seruni. Hanya suara Seruni terdengar sayup-sayup yang menyuruh batu di sekelilingnya untuk merapat dan menghimpitnya.<br />
<br />
Warga yang hadir di tempat itu juga berusaha untuk membantu dengan mengulurkan seutas tambang hingga ke dasar lubang, namun sama sekali tidak disentuh atau dipegang oleh Seruni.<br />
<br />
Merasa khawatir, Sang Ayah memutuskan untuk menyusul puterinya masuk ke dalam lubang, “Bu, pegang obor ini! Saya akan turun menjemput anak kita!”<br />
<blockquote class="tr_bq">
<br />
“Jangan gegabah, Pak. Lubang ini sangat berbahaya!” cegah sang isteri.<br />
<br />
“Benar Pak, lubang ini sangat dalam dan gelap,” sahut salah seorang tetangganya.</blockquote>
<br />
Setelah ayah Seruni mengurungkan niatnya, tiba-tiba terdengar suara gemuruh dan bumi pun bergoncang dahsyat yang membuat lubang secara perlahan merapat dan tertutup dengan sendirinya. Seruni yang berada di dalam lubang akhirnya terhimpit dan tidak dapat diselamatkan.<br />
<br />
Beberapa saat setelah gempa berhenti, di atas lubang yang telah tertutup itu muncullah sebuah batu besar yang menyerupai tubuh seorang gadis yang seolah-olah menggantung pada dinding tebing di tepi Danau Toba. Orang-orang yang melihat kejadian itu mempercayai bahwa batu itu adalah penjelmaan dari Seruni dan kemudian menamainya sebagai “Batu Gantung”.<br />
<br />
Dan, karena ucapan Seruni yang terakhir didengar oleh warga hanyalah “parapat, parapat, dan parapat”, maka daerah di sekitar Batu Gantung kemudian diberi nama Parapat. Kini Parapat telah menjelma menjadi salah satu kota tujuan wisata di Provinsi Sumatera Utara.<br />
<br />
<b>Sumber</b> : Dari berbagai sumber yang ada

Asal Usul Batu Gantung Danau Toba - Rajagukguk Blog, HORAS !! ma dihita saluhutna pada kesempatan hari ini kami selaku admin blog ini akan...

[Selengkapnya...]

Download Lagu Batak Lae2rock

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

Sebuah band asal Pulau Jawa namun tidak pernah lupa akan asalnya, nama band batak ini adalah Lae2rock, lagunya cukup enak bahkan bagus.<br />
<br />
Penasaran silahkan di dowload langsung.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNQP1i0mRQy2PUclCv-P5DEZfwjBURUx92aKWcXhZIikkgkylCmnnMekbL9szUpPhZIPAiAG_h5Ai4rQIgCAyHVV-8SZEJ9JmPozxfnu5oqV_p6APlwhbRty_bJzv7a7uADy0GWYqOQAze/s1600/1319426230_lae2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNQP1i0mRQy2PUclCv-P5DEZfwjBURUx92aKWcXhZIikkgkylCmnnMekbL9szUpPhZIPAiAG_h5Ai4rQIgCAyHVV-8SZEJ9JmPozxfnu5oqV_p6APlwhbRty_bJzv7a7uADy0GWYqOQAze/s1600/1319426230_lae2.jpg" /></a></div>
<ol style="text-align: center;">
</ol>
<br />
<ul style="text-align: left;">
<li><div>
<b>Leleng</b></div>
<b>

</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/lae2rock-leleng%28musik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<b><a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/lae2rock-leleng%28musik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank">DOWNLOAD</a></b></li>
<li><div>
<b>Hodo na di Rohakki</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-HodonadiRohakki.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<b><a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-HodonadiRohakki.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank">DOWNLOAD</a></b>

</li>
<li><div>
<b>Gabe Lupa</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-GabeLupa.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<b><a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-GabeLupa.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank">DOWNLOAD</a></b></li>
<li><div>
<b>Baby</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=http://www.4shared.com/mp3/b2rkGgwB/Lae_2_Rock_-_Baby.htm" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-Baby.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank"><b>DOWNLOAD</b></a>

</li>
<li><div>
<b>Dokkonma</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-Dokkonma%28musik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<b><a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-Dokkonma%28musik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank">DOWNLOAD</a></b>
</li>
<li><div>
<b>Ingot Tu Huta</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-IngotTuHuta.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-IngotTuHuta.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank"><b>DOWNLOAD</b></a>

</li>
<li><div>
<b>Tudia Luluanku</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-TudiaLuluanku-%28httpmusik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<b><a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-TudiaLuluanku-%28httpmusik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank">DOWNLOAD</a></b>

</li>
<li><div>
<b>Hasian</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-Hasian.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<b><a href="https://sites.google.com/site/batakmusik/file-download/Lae%202%20Rock%20-%20Hasian.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank">DOWNLOAD</a></b>

</li>
<li><div>
<b>Burjuhonma</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-Burjuhonma%28musik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<b><a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-Burjuhonma%28musik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank">DOWNLOAD</a></b></li>
<li><div>
<b>Sega</b></div>
<b>
</b><embed flashvars="audioUrl=https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-Sega%28musik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" height="27" quality="best" src="http://www.google.com/reader/ui/3523697345-audio-player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<b><a href="https://sites.google.com/site/musikbatak/config/pagetemplates/file-cabinet/Lae2Rock-Sega%28musik-batak.blogspot.com%29.mp3?attredirects=0&d=1" target="_blank">DOWNLOAD</a></b>
</li>
</ul>

Sebuah band asal Pulau Jawa namun tidak pernah lupa akan asalnya, nama band batak ini adalah Lae2rock, lagunya cukup enak bahkan bagus. Pe...

[Selengkapnya...]

Kamus Batak Toba Untuk PC

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<b>Kamus Batak Toba Untuk PC - </b>Bagi anda yang berminat untuk belajar Bahasa Batak toba dalam artikel ini saya akan memberikan link download Kamus Batak Toba untuk Aplikasi Komputer atau Laptop.<br />
<br />
Aplikasi Kamus Bahasa Batak Toba yang akan Anda download ini sebenarnya sudah lama dirilis oleh http://bataktoba.com. Sayangnya sekarang situs itu sudah tidak aktif lagi (mungkin untuk sementara). Beruntung, Kamus Batak ciptaan mereka sempat di simpan di server ziddu.com, sehingga kita dapat menggunakannya terus. Bagi Anda yang membutuhkan panduan menerjemahkan Bahasa Batak ke Bahasa Indonesia dengan mudah, silahkan klik link download di bawah ini. Oh iya, aplikasi ini kompatibel dengan laptop, notebook, netbook, atau komputer ber-OS Windows XP atau Windows 7.<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.ziddu.com/download/14478021/KamusBahasaBatakToba.exe.html" target="_blank"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.ziddu.com/download/14478021/KamusBahasaBatakToba.exe.html" rel="nofollow" target="_blank"><span style="font-size: large;"><b>Download Kamus Batak Toba Untuk PC</b></span></a></div>

Kamus Batak Toba Untuk PC - Bagi anda yang berminat untuk belajar Bahasa Batak toba dalam artikel ini saya akan memberikan link download Kam...

[Selengkapnya...]

Aksara Batak dan Sejarahnya

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<strong>Aksara Batak dan Sejarahnya</strong> - Berikut saya akan menyuguhkan asal muasal dari aksara batak dan perkembangannya, hal ini saya dapat dari berbagai sumber.<br />
<br />
Surat Batak sering diklasifikasikan sebagai sebuah silabogram, namum ini jelas keliru karena aksara Batak – sebagaimana juga aksara-aksara lainnya di Nusantara – merupakan bagian dari rumpun tulisan Brahmi (India) yang lebih tepat dapat diklasifikasikan sebagai abugida (paduan antara silabogram dan abjad). Sebuah abugida terdiri dari aksara yang melambangkan sebuah konsonan sementara vokal dipasang pada aksara sebagai diakritik. Abugida adalah jenis tulisan yang bersifat fonetis dalam arti bahwa setiap bunyi bahasanya dapat dilambangkan secara akurat.<br />
<br />
<br />
Paleografi adalah ilmu tentang tulisan-tulisan kuno. Di banyak masyarakat yang mengenal tulisan terdapat naskah-naskah kuno yang umurnya dapat mencapai ratusan atau bahkan ribuan tahun. Aksara yang terdapat pada naskah-naskah kuno pada umumnya berbeda dengan aksara yang terdapat dalam naskah yang lebih baru. Dengan cara memperbandingkan aksara-akasara yang terdapat dalam naskah-naskah lama, kita dapat menyusun semacam silsilah aksara.<br />
<br />
Sebagian besar sistem tulisan yang ada di Afrika, Eropa, dan Asia berasal dari satu sumber, yakni aksara Semit Kuno yang menjadi nenek moyang tulisan-tulisan Asia (Arab, Ibrani dan India) maupun Eropa (Latin, Yunani dsb.)<br />
<br />
Aksara Batak termasuk keluarga tulisan India. Aksara India yang tertua adalah aksara Brahmi yang menurunkan dua kelompok tulisan yakni India Utara dan India Selatan. Aksara Nagari dan Palawa masing-masing berasal dari kelompok utara dan selatan dan kedua-duanya pernah dipakai di berbagai tempat di Asia Tenggara, termasuk Indonesia (Casparis 1975). Yang paling berpengaruh adalah aksara Palawa. Semua tulisan asli Indonesia berinduk pada aksara tersebut.<br />
<br />
Pada Gambar berikut dapat dilihat di mana secara garis besar tempatnya aksara Batak dalam silsilah tulisan sedunia.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2rgyWBzy0-HgsNyQ0QPJgZUozbawxC452IANigFat36FQCwrwOcHO2Hmup24bzxZqPzL6H1r2tgRii1bLlGLlFEoX-9isaHPQqt_O02NFnfr9O0Ilm39wuX4akQXdcX40ZeXX_15UxFk/s1600/silsilah_sistem_tulisan.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2rgyWBzy0-HgsNyQ0QPJgZUozbawxC452IANigFat36FQCwrwOcHO2Hmup24bzxZqPzL6H1r2tgRii1bLlGLlFEoX-9isaHPQqt_O02NFnfr9O0Ilm39wuX4akQXdcX40ZeXX_15UxFk/s400/silsilah_sistem_tulisan.png" width="500" /></a></div>
<br />

Aksara Batak dan Sejarahnya - Berikut saya akan menyuguhkan asal muasal dari aksara batak dan perkembangannya, hal ini saya dapat dari berb...

[Selengkapnya...]

Kastorius Sinaga Tokoh Batak Toba (Bagian XII)

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<b>Kastorius Sinaga Tokoh Batak Toba (Bagian XII)</b> - SETELAH dicerca karena kasus Kampus UNAS dan dianggap melakukan “politik pembiaran” pada insiden Monas, polisi kembali mendapat pujian. Operasi penangkapan massa FPI serta penetapan status tersangka terhadap Ketua FPI yang dilakukan secara maraton oleh Polri telah melegakan semua pihak.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvY23Bm6WzkTqmmo0YyMtC8kI_Y4J80_HjaUA1vGcysOR_C4xBviBvJlK5RQok86GhO83YCLh-G8YegEDkgpadvzuBj_MnkJYOOrbXxX4bz7bgwmPt127Xbyn9_a5Eqk4sisVuFO4SgU/s1600/Kastorius+Sinaga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvY23Bm6WzkTqmmo0YyMtC8kI_Y4J80_HjaUA1vGcysOR_C4xBviBvJlK5RQok86GhO83YCLh-G8YegEDkgpadvzuBj_MnkJYOOrbXxX4bz7bgwmPt127Xbyn9_a5Eqk4sisVuFO4SgU/s1600/Kastorius+Sinaga.jpg" /></a></div>
<br />Dugaan bahwa polisi tidak serius karena dianggap memiliki hidden agenda di balik aksi dan keberadaan FPI sirna sudah. Seperti kita ketahui, polisi memang benar-benar melakukan penegakan hukum secara proporsional. Bahkan operasi gabungan tersebut tidak menimbulkan ekses kekerasan baru di lapangan seperti diperkirakan banyak pihak sebelumnya.<br /><br />Satu agenda yang tersisa dari rangkaian peristiwa tersebut adalah risalah pembubaran FPI selaku ormas yang dipandang meresahkan masyarakat. Bagaimana seluk beluk keberadaan ormas di era reformasi saat ini ?<br />Organisasi massa adalah wahana wajar dan halal dari masyarakat untuk berhimpun dan mengorganisasikan dirinya sendiri (self-governing) dalam rangka mencapai tujuan yang dirumuskan oleh para pendiri dan anggotanya.<br /><br />Di alam demokrasi, hampir setiap individu/kelompok terpaut dengan keberadaan ormas/LSM, entah itu dalam bentuk organisasi profesi, hobi, politik, keagamaan, kekerabatan, atau bahkan kepedulian sosial.<br /><br />Kultur dan cakupan demokrasi akan mencapai bentuknya yang paling ideal bila keberadaan ormas/LSM cukup mengakar dan berkembang sehat di masyarakat. Ormas/LSM secara langsung turut menjalankan fungsi mediasi, artikulasi, pendidikan dan komunikasi politik tanpa mengejar keuntungan (nirlaba) ataupun terjebak pada arus politik praktis. Secara sosiologis, ormas/LSM menjadi sektor ketiga (third sector) yang bermanfaat bagi individu/kelompok masyarakat di dalam mengembangkan diri dan potensinya, di samping dua sektor konvensional lainnya, yaitu birokrasi negara dan sektor (perusahaan) swasta.<br /><br />Hampir semua ormas eksis di dalam ruang publik (public sphere). Bahkan ormas mendapat legitimasi untuk melakukan mobilisasi sumberdaya dari publik itu sendiri, seperti keuangan, kelembagaan, maupun massa keanggotaan. Karenanya, interaksi antara ormas dan publik (baca: kepentingan publik) menjadi sebuah titik krusial di dalam penyelenggaraan kegiatan.<br /><br />Kita juga melihat bahwa rezim Orde Baru tumbang di tahun 1998, sebagian besar atas jasa perjuangan sebagian ormas/LSM yang “pro-reformasi” yang tidak kenal lelah dan takut memperjuangkan kebebasan politik dari sistem penetrasi negara. Tahun 1985, almarhum Presiden Suharto telah mengantisipasi sepak-terjang para ormas pro-demokrasi ini dan lalu mengeluarkan UU no. 8/1985 tentang Pembinaan Ormas/LSM. Namun, seperti kita ketahui, UU ini lebih eksis di atas kertas dan hanya efektif mengatur, membina, dan mengendalikan ormas/LSM yang berinduk-semang pada politik pemerintah, dalam hal ini Departemen Dalam Negeri pada saat itu.<br /><br />Datangnya era reformasi telah membawa euforia demokrasi yang merangsang pertumbuhan ormas/LSM “bak jamur di musim hujan”. Bentuk deprivatif ormas/LSM bermunculan setiap hari dengan tonasi atribut pengerahan massa seperti istilah Front, Aksi, Aliansi, Forum atau Laskar Komando –semuanya lengkap dengan atribut fisik dan modus gerakan yang menyeramkan.<br /><br />Sebagian dari mereka memakai agama sebagai basis kohesitas di samping banyak juga menggunakan sentimen kedaerahan sebagai tameng gerakan. Lemahnya kemampuan birokrasi negara, vakumnya ruang publik akibat kepemimpinan yang tidak solid, serta meretasnya “nilai-nilai kebersamaan” membuat ormas/LSM menjadi lahan baru yang menggairahkan para petualang politik untuk bermanuver dan meraup rente ekonomi dari situasi instabilitas transisi politik kita.<br /><br />Dalam konteks demikian, kita menyaksikan bahwa keberadaan sebagian ormas/LSM menjadi “antagonis” dan “asimetris” terhadap kepentingan publik yang sesungguhnya. Bukan hanya kenyamanan dan keamanan publik yang terganggu. Tetapi juga nilai-nilai luhur yang terkandung di dalam makna public sphere, seperti toleransi, solidaritas, dialog, akal-sehat dan pluralisme turut terancam oleh hiruk-pikuk gerakan liar ormas/LSM di hampir semua bidang dan wilayah Indonesia. Insiden Monas kemarin adalah satu contoh dari situasi liar tak terkendali dari ormas/LSM yang memang sudah seringkali berulang di berbagai daerah.<br />Di titik inilah kita menjadi sadar bahwa di balik tuntutan pembubaran FPI, hal yang sangat urgen dilakukan adalah penataan kembali regulasi terhadap ormas/LSM di Indonesia.<br /><br />UU Ormas no 8/1985, tampaknya, sudah tidak relevan dengan kondisi faktual kehidupan sosial dan politik kita di tahun 2008 ini dan ke depan. Karenanya, pesan inti dari insiden Monas kemarin adalah kesigapan dan kesiapan dari Pemerintah serta DPR selaku pemangku otoritas legislasi nasional untuk mengadakan revisi total terhadap UU 5/1985 sehingga kita memiliki regulasi tentang ormas/LSM yang secara efektif dapat mengembangkan ormas/LSM yang sehat dan beradab. ***<br />Penulis adalah Dosen Pascasarjana UI<br /><br />Si Abang, Riwayatmu Kini (2)<br /><br />Dr. Kartorius Sinaga<br />ADNAN Buyung Nasution kembali menjadi sumber berita sekaligus pergunjingan di kalangan aktivitas prodemokrasi. Tokoh flamboyan yang selama dua dekade terakhir ibarat setali tiga uang dengan perjuangan demokrasi dan penegakan hak asasi manusia di tanah air, kali ini mendapat sorotan sumir atas predikatnya sebagai pendekar demokrasi.<br />Pasalnya, Buyung–yang sejak “pensiun” dari Ketua Dewan Pengurus Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI) mendirikan kantor pengacara komersial–sebagai kuasa hukum PT IPTN, sedang mengangkat kapak peperangan melawan The Jakarta Post, sebuah koran nasional berbahasa Inggris. Seperti diketahui, koran tersebut sedang nahas akibat human error wartawannya dalam melaporkan peristiwa jatuhnya CN 235 di Serpong, Jawa Barat, beberapa waktu lalu.<br /><br />Meskipun ralat berita dan permintaan maaf telah dilansir oleh koran itu pada hari berikutnya, dan oleh banyak ahli komunikasi seperti Prof. A. Muis, sebenarnya sudah cukup memadai untuk menjernihkan situasi sebagaimana bunyi pasal 11 Kode Etik Jurnalis Indonesia, Buyung tetap berkeras, atas kuasa hukumnya, B.J. Habibie selaku Direktur Utama IPTN, mengambil langkah-langkah legal action.<br /><br />Bahkan, somasi berikut prasyarat-prasyarat penyelesaian masalah dengan The Jakarta Post sudah resmi dilayangkan. Malah, tak tanggung-tanggung, somasi itu kemudian dirilis ke publik, sebuah langkah unik yang jarang dilakukan dalam penanganan perkara hukum.<br />Masyarakat umum pun bertanya-tanya tentang gejala contradiction-in-habitus yang menghinggapi pribadi Buyung yang populer dipanggil “Abang” itu. Yaitu, mengapa si Abang, pendekar demokrasi dan pembela kebebasan pers, yang pada tahun 1994 dengan galak memimpin demonstrasi pembredelan Tempo, Editor dan Detik, sekarang berada “di seberang” dan berkukuh mengadili pers nasional yang selama ini terkesan powerless itu?<br /><br />Entah secara kebetulan atau tidak, yang juga menarik adalah soal sifat hubungan Buyung-Habibie yang sekalipun asimetris, namun saling menyambung dengan konteks kejadian. Tahun 1994, Buyung berhadapan melawan B.J. Habibie yang sewaktu itu bertanggung-jawab atas pembelian 31 kapal perang eks Jerman Timur, kasus yang kemudian kita ketahui turut menjerat TEMPO ke liang kubur. Lalu tahun ini, Buyung berada di kubu Habibie berhadapan melawan pers, dalam hal ini The Jakarta Post.<br /><br />Lalu, di awal tahun 1990-an, Buyung turut menjadi “konsultan hukum” dari LSM prodemokrasi yang menggugat Habibie ke pengadilan karena pemakaian dana penghijauan hutan tropis untuk keperluan IPTN. Hal ini dianggap dapat memanipulasi penggunaan uang rakyat untuk proyek elite IPTN. Lantas, tahun ini Buyung menjadi kuasa hukum IPTN yang hendak menggugat Jakarta Post karena pemberitaan jatuhnya CN 235.<br /><br />Agak mirip ketika orang meributkan manuver politik Gus Dur yang “berbulan madu politik” dengan Mbak Tutut, dalam konteks yang berbeda, giliran “bulan madu” Buyung dan Habibie menjadi teka-teki politik. Situasi tersebut bahkan membuat masalah inti berupa human error yang menimpa The Jakarta Post dan keberatan Habibie atas kesalahan jurnalis itu menjadi relatif dan kurang menarik dibanding gejala perubahan karakter politik dari seorang Adnan Buyung Nasution.<br />Pasang surut gelombang gerakan prodemokrasi di Indonesia sangat erat berhubungan dengan pasang surut penokohan aktor intelektual di belakangnya. Itu berbeda dengan gerakan demokrasi di negara lain, seperti Thailand, Filipina dan bahkan Burma.<br /><br />Di tiga negara itu, gerakan prodemokrasi lebih bertumpu pada aliansi kekuatan yang secara populer berbasis di masyarakat bawah untuk melawan totalitarisme sistem kekuasaan. Di Indonesia, gerakan itu lebih banyak muncul sebagai intelectual excercise dari beberapa tokoh kelas menengah — yang kebetulan menempati posisi pinggiran atau bahkan di luar sistem.<br /><br />Karenanya, “kepemimpinan”, “organisasi” dan bahkan “personifikasi” menjadi sangat sentral dalam ritus perjuangan demokratisasi di negara ini.<br />Gerakan demokratisasi di Indonesia terkesan telah menjadi “proyek” dari segelintir “tokoh masyarakat” berasal dari kelas menengah perkotaan agar tetap dapat eksis di tataran opini publik. Sehubungan dengan itu, lembaga yang menggerakkannya juga menjadi terkesan sekadar melayani selera dan personal interest para public figure pejuang demokrasi itu.<br /><br />Akibatnya, lembaga tersebut menjadi tertutup, kurang demokratis, dan bahkan lebih tampak sebagai “milik” individual/kelompok daripada menjadi muara aliansi kekuatan arus bawah alias “lokomotif demokrasi”. Situasi seperti itu pulalah yang mewarnai kemelut YLBHI di tahun lalu, dan yang kemudian kita ketahui melahirkan keretakan internal serta disintegrasi para pengurusnya, yang sebenarnya tidak lain adalah juga kader-kader Buyung sendiri.<br /><br />Dengan konteks situasi demikian, kekuatan figur Buyung sebagai pemimpin gerakan prodemokrasi, sebenarnya, bukanlah berdiri tegak di atas massa. Dalam pandangan masyarakat awam, memang terkesan seolah-olah ia menaruh loyalitas terhadap masyarakat. Sebenarnya, kekuatan itu hanya eksis di tataran “simbol” yang tidak lain adalah hasil pemberitaan pers yang menokohkan Buyung demi tegaknya pilar demokratisasi.<br /><br />Maka, Buyung dan massa aktivis prodemokrasi menjadi ibarat dua kutub magnet yang sebenarnya saling menolak. Soalnya, karakter keduanya menjadi sangat kontras: yang satu bersifat flamboyan dengan gaya hidup metropolis yang “pragmatis”, sementara itu, yang lain adalah massa aktivis yang “populis” dan terkesan “ultraidealis”.<br /><br />Maka, tak mengherankan bila aktivis muda seperti Nuku Suleman dan Tri Agus Susanto, tokoh aktivis Pijar, dari balik penjara berkali-kali memaki-maki kedekatan Buyung dengan kekuasaan sebagai bentuk pengkhianatan atas perjuangan. Kedudukan Buyung sebagai kuasa hukum IPTN dan sejumlah perusahaan industri strategis yang dikelola Habibie juga telah dilihat sebagai bagian dari bertolakbelakangnya Buyung dan aktivis prodemokrasi.<br /><br />Kiranya, lewat kasus The Jakarta Post, Adnan Buyung Nasution hendak memberi pesan bahwa orang bisa berubah, sedangkan “kepentingan” itu abadi.<br />

Kastorius Sinaga Tokoh Batak Toba (Bagian XII) - SETELAH dicerca karena kasus Kampus UNAS dan dianggap melakukan “politik pembiaran” pada i...

[Selengkapnya...]

Silsilah Batak Toba

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<b>Silsilah Batak Toba - </b>Kali ini saya akan menampilkan sebuah silsilah Batak Toba mulanya dan awal terbentuknya.<b> Silsilah ini</b> saya kutip dari berbagai sumber yang ada yakni Dari Saudara satu suku kita yakni <a href="http://domu-ambarita.blogspot.com/" target="_blank"><b>Domuan Ambarita</b></a>, <a href="http://my.opera.com/Tobing79/blog/silsilah-dan-asal-usul-marga-marga-batak-dari-si-raja-batak-horas-so" target="_blank"><b>Ronald Tobing.</b></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0W6yJQQvO5sifik1EmugYa5ut9C2xwlRpeC9ltGIJaII1SevvLGeJ2MWsh1HxqFQ3nkXQcQFWfH54BNVEVkEFS_npT1wymm2xKDaKkKGpH4Dabv9Z1p5EY0M434DDITbpxkJX3s1vhmQ/s1600/si-raja-batak1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0W6yJQQvO5sifik1EmugYa5ut9C2xwlRpeC9ltGIJaII1SevvLGeJ2MWsh1HxqFQ3nkXQcQFWfH54BNVEVkEFS_npT1wymm2xKDaKkKGpH4Dabv9Z1p5EY0M434DDITbpxkJX3s1vhmQ/s400/si-raja-batak1.jpg" width="550" /></a></div>
<br />
<b><br />Berikut urutan silsilah Batak Toba (Siraja Batak) :</b><br />
<br />
<b><span style="color: #0b5394;">SI RAJA BATAK mempunyai 2 orang putra, yaitu:</span></b><br />
1. Guru Tatea Bulan<br />
2. Raja Isombaon<br />
<b><br /><span style="color: #0b5394;">GURU TATEA BULAN</span></b><br />
Dari istrinya yang bernama Si Boru Baso Bburning, Guru Tatea Bulan memperoleh 5 orang putra dan 4 orang putri, yaitu :<br />
<br />
<b>Putra (sesuai urutan) :</b><br />
1. Raja Uti (atau sering disebut Si Raja Biak-biak, Raja Sigumeleng-geleng), tanpa keturunan<br />
2. Tuan Sariburaja (keturunannya Pasaribu)<br />
3. Limbong Mulana (keturunannya Limbong).<br />
4. Sagala Raja (keturunannya Sagala)<br />
5. Silau Raja (keturunannnya Malau, Manik, Ambarita dan Gurning)<br />
<br />
<b>Putri :</b><br />
1. Si Boru Pareme (kawin dengan Tuan Sariburaja, ibotona)<br />
2. Si Boru Anting Sabungan, kawin dengan Tuan Sorimangaraja, putra Raja Isombaon<br />
3. Si Boru Biding Laut, (Diyakini sebagai Nyi Roro Kidul)<br />
4. Si Boru Nan Tinjo (tidak kawin).<br />
<br />
<b>Tatea Bulan</b> artinya "Tertayang Bbulan" = "Tertatang Bulan". Raja Isombaon (Raja Isumbaon)<br />
<br />
<b>Raja Isombaon </b>artinya raja yang disembah. Isombaon kata dasarnya somba (sembah). Semua keturunan Si Raja Bbatak dapat dibagi atas 2 golongan besar yakni :<br />
1. Golongan Ttatea Bulan = Golongan Bulan = Golongan (Pemberi) Perempuan. Disebut juga golongan Hula-hula = Marga Lontung.<br />
2. Golongan Isombaon = Golongan Matahari = Golongan Laki-laki. Disebut juga Golongan Boru = Marga Sumba.<br />
<br />
Kedua golongan tersebut dilambangkan dalam bendera Batak (bendera Si Singamangaraja, para orangtua menyebut Sisimangaraja, artinya maha raja), dengan gambar matahari dan bulan. Jadi, gambar matahari dan bulan dalam bendera tersebut melambangkan seluruh keturunan Si Raja Batak.<br />
<br />
<b style="color: #0b5394;">PENJABARAN</b><br />
<b>RAJA UTI</b><br />
Raja Uti (atau sering disebut Si Raja Biak-biak, Raja Sigumeleng-geleng). Raja Uti terkenal sakti dan serba bisa. Satu kesempatan berada berbaur dengan laki-laki, pada kesempatan lain membaur dengan peremuan, orang tua atau anak-anak. Beliau memiliki ilmu yang cukup tinggi, namun secara fisik tidak sempurna. Karena itu, dalam memimpin Tanah Batak, secara kemanusiaan Beliau memandatkan atau bersepakat dengan ponakannya/Bere Sisimangaraja, namun dalam kekuatan spiritual etap berpusat pada Raja Uti.<br />
<br />
<b>SARIBURAJA</b><br />
Sariburaja adalah nama putra kedua dari Guru Tatea Bulan. Dia dan adik kandungnya perempuan yang bernama Si Boru Pareme dilahirkan marporhas (anak kembar berlainan jenis, satu peremuan satunya lagi laki-laki).<br />
<br />
Mula-mula Sariburaja kawin dengan Nai Margiring Laut, yang melahirkan putra bernama Raja Iborboron (Borbor). Tetapi kemudian Saribu Raja mengawini adiknya, Si Boru Pareme, sehingga antara mereka terjadi perkawinan incest.<br />
<br />
Setelah perbuatan melanggar adat itu diketahui oleh saudara-saudaranya, yaitu Limbong Mulana, Sagala Rraja, dan Silau Raja, maka ketiga saudara tersebut sepakat untuk mengusir Sariburaja. Akibatnya Sariburaja mengembara ke hutan Sabulan meninggalkan Si Boru Pareme yang sedang dalam keadaan hamil. Ketika Si Boru Pareme hendak bersalin, dia dibuang oleh saudara-saudaranya ke hutan belantara, tetapi di hutan tersebut Sariburaja kebetulan bertemu dengan dia.<br />
<br />
Sariburaja datang bersama seekor harimau betina yang sebelumnya telah dipeliharanya menjadi "istrinya" di hutan itu. Harimau betina itulah yang kemudian merawat serta memberi makan Si Boru Pareme di dalam hutan. Si Boru Pareme melahirkan seorang putra yang diberi nama Si Raja Lontung.<br />
<br />
Dari istrinya sang harimau, Sariburaja memperoleh seorang putra yang diberi nama Si raja babiat. Di kemudian hari Si raja babiat mempunyai banyak keturunan di daerah Mandailing. Mereka bermarga Bayoangin.<br />
<br />
Karena selalu dikejar-kejar dan diintip oleh saudara-saudaranya, Sariburaja berkelana ke daeerah Angkola dan seterusnya ke Barus.<br />
<br />
<b><span style="color: #0b5394;">SI RAJA LONTUNG</span></b><br />
Putra pertama dari Tuan Sariburaja. Mempunyai 7 orang putra dan 2 orang putri, yaitu:<br />
<b>Putra:</b><br />
1.. Tuan Situmorang, keturunannya bermarga Situmorang.<br />
2. Sinaga raja, keturunannya bermarga Sinaga.<br />
3. Pandiangan, keturunannya bermarga Pandiangan.<br />
4. Toga nainggolan, keturunannya bermarga Nainggolan.<br />
5. Simatupang, keturunannya bermarga Simatupang.<br />
6. Aritonang, keturunannya bermarga Aritonang.<br />
7. Siregar, keturunannya bermarga Siregar.<br />
<br />
<b>Putri :</b><br />
1. Si Boru Anakpandan, kawin dengan Toga Sihombing.<br />
2. Si Boru Panggabean, kawin dengan Toga Simamora.<br />
Karena semua putra dan putri dari Si Raja Lontung berjumlah 9 orang, maka mereka sering dijuluki dengan nama Lontung Si Sia Marina, Pasia Boruna Sihombing Simamora.<br />
<br />
Si Sia Marina = Sembilan Satu Ibu.<br />
Dari keturunan Situmorang, lahir marga-marga cabang Lumban Pande, Lumban Nahor, Suhutnihuta, Siringoringo, Sitohang, Rumapea, Padang, Solin.<br />
<br />
<b>SINAGA</b><br />
Dari Sinaga lahir marga-marga cabang Simanjorang, Simandalahi, Barutu.<br />
<b><br />PANDIANGAN</b><br />
Lahir marga-marga cabang Samosir, Pakpahan, Gultom, Sidari, Sitinjak, Harianja.<br />
<br />
<b>NAINGGOLAN</b>Lahir marga-marga cabang Rumahombar, Parhusip, Lumban Tungkup, Lumban Siantar, Hutabalian, Lumban Raja, Pusuk, Buaton, Nahulae.<br />
<br />
<b>SIMATUPANG</b><br />
Lahir marga-marga cabang Togatorop (Sitogatorop), Sianturi, Siburian.<br />
<br />
<b>ARITONANG</b><br />
Lahir marga-marga cabang Ompu Sunggu, Rajagukguk, Simaremare.<br />
<br />
<b>SIREGAR</b><br />
Llahir marga-marga cabang Silo, Dongaran, Silali, Siagian, Ritonga, Sormin.<br />
<b style="color: #0b5394;"><br />SI RAJA BORBOR</b><br />
Putra kedua dari Tuan Sariburaja, dilahirkan oleh Nai Margiring Laut. Semua keturunannya disebut Marga Borbor.<br />
<b><br /></b><br />
<b>Cucu Raja Borbor yang bernama Datu Taladibabana (generasi keenam) mempunyai 6 orang putra, yang menjadi asal-usul marga-marga berikut :</b><br />
<br />
1. Datu Dalu (Sahangmaima).<br />
2. Sipahutar, keturunannya bermarga Sipahutar.<br />
3. Harahap, keturunannya bermarga Harahap.<br />
4. Tanjung, keturunannya bermarga Tanjung.<br />
5. Datu Pulungan, keturunannya bermarga Pulungan.<br />
6. Simargolang, keturunannya bermarga Imargolang.<br />
<b><br /></b><br />
<b>Keturunan Datu Dalu melahirkan marga-marga berikut :</b><br />
1. Pasaribu, Batubara, Habeahan, Bondar, Gorat.<br />
2. Tinendang, Tangkar.<br />
3. Matondang.<br />
4. Saruksuk.<br />
5. Tarihoran.<br />
6. Parapat.<br />
7. Rangkuti.<br />
<br />
<b>Keturunan Datu Pulungan melahirkan marga-marga Lubis dan Hutasuhut.</b><br />
<br />
Limbong Mulana dan marga-marga keturunannya<br />
Limbong Mulana adalah putra ketiga dari Guru Tatea Bulan. Keturunannya bermarga Limbong yang mempunyai dua orang putra, yaitu Palu Onggang, dan Langgat Limbong. Putra dari Langgat Limbong ada tiga orang. Keturunan dari putranya yang kedua kemudian bermarga Sihole, dan keturunan dari putranya yang ketiga kemudian bermarga Habeahan. Yang lainnya tetap memakai marga induk, yaitu Limbong.<br />
<br />
<div style="color: #0b5394;">
<b>SAGALA RAJA</b></div>
Putra keempat dari Guru Tatea Bulan. Sampai sekarang keturunannya tetap memakai marga Sagala.<br />
<br />
<div style="color: #0b5394;">
<b>SILAU RAJA</b></div>
Silau Raja adalah putra kelima dari Guru Tatea Bulan yang mempunyai empat orang putra, yaitu:<br />
1. Malau<br />
2. Manik<br />
3. Ambarita<br />
4. Gurning<br />
<br />
<b>Khusus sejarah atau tarombo Ambarita Raja atau Ambarita, memiliki dua putra:</b><br />
I. Ambarita Lumban Pea<br />
II. Ambarita Lumban Pining<br />
<br />
<b>Lumban Pea memiliki dua anak laki-laki</b><br />
1. Ompu Mangomborlan<br />
2. Ompu Bona Nihuta<br />
Berhubung Ompu Mangomborlan tidak memiliki anak/keturunan laki-laki, maka Ambarita paling sulung hingga kini adalah turunan Ompu Bona Nihuta, yang memiliki anak laki-laki tunggal yakni Op Suhut Ni Huta. Op Suhut Nihuta juga memiliki anak laki-laki tunggal Op Tondolnihuta.<br />
<b><br />Keturunan Op Tondol Nihuta ada empat laki-laki:</b><br />
1. Op Martua Boni Raja (atau Op Mamontang Laut)<br />
2. Op Raja Marihot<br />
3. Op Marhajang<br />
4. Op Rajani Umbul<br />
<br />
Selanjutnya di bawah ini hanya dapat meneruskan tarombo dari Op Mamontang Laut (karena keterbatasan data. Op Mamontang Laut menyeberang dari Ambarita di Kabupaten Toba Samosir saat ini ke Sihaporas, Kecamatan Pematang Sidamanik, Kabupaten Simalungun. Hingga tahun 2008 ini, keturunan Op Mamontang laut sudah generasi kedelapan).<br />
<br />
Op Mamontang Laut semula menikahi Boru Sinaga, dari Parapat. Setelah sekian tahun berumah tangga, mereka tidka dikaruniai keturunan, lalu kemudian menikah lagi pada boru Sitio dari Simanindo, Samosir.<br />
<br />
<b>Dari perkawinan kedua, lahir tiga anak laki-laki</b><br />
1. Op Sohailoan menikahi Boru Sinaga bermukim di Sihaporas Aek Batu<br />
Keturunan Op Sohailoan saat ini antara lain Op Josep (Pak Beluana di Palembang)<br />
<br />
2. Op Jaipul menikahi Boru Sinaga bermukin di Sihaporas Bolon<br />
Keturunan antara lain J ambarita Bekasi, dan saya sendiri (www.domu-ambarita.blogspot.com atau domuambarita@yahoo.com)<br />
<br />
3. Op Sugara atau Op Ni Ujung Barita menikahi Boru Sirait bermukim di Motung, Kabupaten Toba Samosir.<br />
Keturunan Op Sugara antara lain penyanyi Iran Ambarita dan Godman Ambarita<br />
<br />
<br />
<b style="color: #0b5394;">TUAN SORIMANGARAJA</b><br />
Tuan Sorimangaraja adalah putra pertama dari Raja Isombaon. Dari ketiga putra Raja Isombaon, dialah satu-satunya yang tinggal di Pusuk Buhit (di Tanah Batak). Istrinya ada 3 orang, yaitu :<br />
1. Si Boru Anting Malela (Nai Rasaon), putri dari Guru Tatea Bulan.<br />
2. Si Boru Biding Laut (nai ambaton), juga putri dari Guru Tatea Bulan.<br />
c. Si Boru Sanggul Baomasan (nai suanon).<br />
<br />
Si Boru Anting Malela melahirkan putra yang bernama Tuan Sorba Djulu (Ompu Raja Nabolon), gelar Nai Ambaton.<br />
<br />
Si Boru Biding Laut melahirkan putra yang bernama Tuan Sorba Jae (Raja Mangarerak), gelar Nai Rasaon.<br />
<br />
Si Boru Sanggul Haomasan melahirkan putra yang bernama Tuan Sorbadibanua, gelar Nai Suanon.<br />
Nai Ambaton (Tuan Sorba Djulu/Ompu Raja Nabolon)<br />
<br />
Nama (gelar) putra sulung Tuan Sorimangaraja lahir dari istri pertamanya yang bernama Nai Ambaton. Nama sebenarnya adalah Ompu Raja Nabolon, tetapi sampai sekarang keturunannya bermarga Nai Ambaton menurut nama ibu leluhurnya.<br />
<br />
<b>Nai Ambaton mempunyai empat orang putra, yaitu:</b><br />
1. Simbolon Tua, keturunannya bermarga Simbolon.<br />
2. Tamba Ttua, keturunannya bermarga Tamba.<br />
3. Saragi Tua, keturunannya bermarga Saragi.<br />
4. Munte Tua, keturunannya bermarga Munte (Munte, Nai Munte, atau Dalimunte).<br />
Dari keempat marga pokok tersebut, lahir marga-marga cabang sebagai berikut (menurut buku "Tarombo Marga Ni Suku Batak" karangan W. Hutagalung):<br />
<br />
<b>SIMBOLON</b><br />
Lahir marga-marga Tinambunan, Tumanggor, Maharaja, Turutan, Nahampun, Pinayungan. Juga marga-marga Berampu dan Pasi.<br />
<br />
<b>TAMBA</b><br />
Lahir marga-marga Siallagan, Tomok, Sidabutar, Sijabat, Gusar, Siadari, Sidabolak, Rumahorbo, Napitu.<br />
<br />
<b>SARAGI</b><br />
Lahir marga-marga Simalango, Saing, Simarmata, Nadeak, Sidabungke.<br />
<br />
<b>MUNTE</b><br />
Lahir marga-marga Sitanggang, Manihuruk, Sidauruk, Turnip, Sitio, Sigalingging.<br />
<br />
Keterangan lain mengatakan bahwa Nai Ambaton mempunyai dua orang putra, yaitu Simbolon Tua dan Sigalingging. Simbolon Tua mempunyai lima orang putra, yaitu Simbolon, Tamba, Saragi, Munte, dan Nahampun.<br />
<br />
Walaupun keturunan Nai Ambaton sudah terdiri dari berpuluih-puluh marga dan sampai sekarang sudah lebih dari 20 sundut (generasi), mereka masih mempertahankan Ruhut Bongbong, yaitu peraturan yang melarang perkawinan antarsesama marga keturunan Nai Ambaton.<br />
<br />
Catatan mengenai Ompu Bada, menurut buku "Tarombo Marga Ni Suku Batak" karangan W Hutagalung, Ompu Bada tersebut adalah keturunan Nai Ambaton pada sundut kesepuluh.<br />
<br />
Menurut keterangan dari salah seorang keturunan Ompu Bada (mpu bada) bermarga gajah, asal-usul dan silsilah mereka adalah sebagai berikut:<br />
1. Ompu Bada ialah asal-usul dari marga-marga Tendang, Bunurea, Manik, Beringin, Gajah, dan Barasa.<br />
2. Keenam marga tersebut dinamai Sienemkodin (enem = enam, kodin = periuk) dan nama tanah asal keturunan Empu Bada, pun dinamai Sienemkodin.<br />
3. Ompu Bada bukan keturunan Nai Ambaton, juga bukan keturunan si raja batak dari Pusuk Buhit.<br />
4. Lama sebelum Si Raja Batak bermukim di Pusuk Buhit, Ompu Bada telah ada di tanah dairi. Keturunan Ompu bada merupakan ahli-ahli yang terampil (pawang) untuk mengambil serta mengumpulkan kapur barus yang diekspor ke luar negeri selama berabad-abad.<br />
5. Keturunan Ompu Bada menganut sistem kekerabatan Dalihan Natolu seperti yang dianut oleh saudara-saudaranya dari Pusuk Buhit yang datang ke tanah dairi dan tapanuli bagian barat.<br />
<br />
<b style="color: #0b5394;">NAI RASAON (RAJA MANGARERAK)</b><br />
Nama (gelar) putra kedua dari Tuan Sorimangaraja, lahir dari istri kedua tuan Sorimangaraja yang bernama Nai Rasaon. Nama sebenarnya ialah Raja Mangarerak, tetapi hingga sekarang semua keturunan Raja Mangarerak lebih sering dinamai orang Nai Rasaon.<br />
<br />
<b>Raja Mangarerak</b> mempunyai dua orang putra, yaitu Raja Mardopang dan Raja Mangatur. Ada empat marga pokok dari keturunan Raja Mangarerak:<br />
<br />
<b>Raja Mardopang</b><br />
Menurut nama ketiga putranya, lahir marga-marga Sitorus, Sirait, dan Butar-butar.<br />
<br />
<b>Raja Mangatur</b><br />
Menurut nama putranya, Toga Manurung, lahir marga Manurung. Marga pane adalah marga cabang dari sitorus.<br />
<br />
<b style="color: #0b5394;">NAI SUANON</b> (tuan sorbadibanua)<br />
Nama (gelar) putra ketiga dari Tuan Sorimangaraja, lahir dari istri ketiga Tuan Sorimangaraja yang bernama Nai Suanon. Nama sebenarnya ialah Tuan Sorbadibanua, dan di kalangan keturunannya lebih sering dinamai Ttuan Sorbadibanua.<br />
<br />
Tuan Sorbadibanua, mempunyai dua orang istri dan memperoleh 8 orang putra.<br />
<b>Dari istri pertama (putri Sariburaja):</b><br />
1. Si Bagot Ni Pohan, keturunannya bermarga Pohan.<br />
2. Si Paet Tua.<br />
3. Si Lahi Sabungan, keturunannya bermarga Silalahi.<br />
4. Si Raja Oloan.<br />
5. Si Raja Huta Lima.<br />
<b><br />Dari istri kedua (Boru Sibasopaet, putri Mojopahit) :</b><br />
a. Si Raja Sumba.<br />
b. Si Raja Sobu.<br />
c. Toga Naipospos, keturunannya bermarga Naipospos.<br />
<br />
Keluarga Tuan Sorbadibanua bermukim di Lobu Parserahan - Balige. Pada suatu ketika, terjadi peristiwa yang unik dalam keluarga tersebut. Atas ramalan atau anjuran seorang datu, Tuan Sorbadibanua menyuruh kedelapan putranya bermain perang-perangan. Tanpa sengaja, mata Si Raja huta lima terkena oleh lembing Si Raja Sobu. Hal tersebut mengakibatkan emosi kedua istrinya beserta putra-putra mereka masing-masing, yang tak dapat lagi diatasi oleh Tuan Sorbadibanua. Akibatnya, istri keduanya bersama putra-putranya yang tiga orang pindah ke Lobu Gala-gala di kaki Gunung Dolok Tolong sebelah barat.<br />
<br />
Keturunana Tuan Sorbadibanua berkembang dengan pesat, yang melahirkan lebih dari 100 marga hingga dewasa ini.<br />
<b>Keturunan Si Bagot ni pohan melahirkan marga dan marga cabang berikut:</b><br />
1. Tampubolon, Barimbing, Silaen.<br />
2. Siahaan, Simanjuntak, Hutagaol, Nasution.<br />
3. Panjaitan, Siagian, Silitonga, Sianipar, Pardosi.<br />
4. Simangunsong, Marpaung, Napitupulu, Pardede.<br />
<br />
<b>Keturunan Si Paet Tua melahirkan marga dan marga cabang berikut:</b><br />
1. Hutahaean, Hutajulu, Aruan.<br />
2. Sibarani, Sibuea, Sarumpaet.<br />
3. Pangaribuan, Hutapea.<br />
<br />
<b>Keturunan si lahi sabungan melahirkan marga dan marga cabang berikut:</b><br />
1. Sihaloho.<br />
2. Situngkir, Sipangkar, Sipayung.<br />
3. Sirumasondi, Rumasingap, Depari.<br />
4. Sidabutar.<br />
5. Sidabariba, Solia.<br />
6. Sidebang, Boliala.<br />
7. Pintubatu, Sigiro.<br />
8. Tambun (Tambunan), Doloksaribu, Sinurat, Naiborhu, Nadapdap, Pagaraji, Sunge, Baruara, Lumban Pea, Lumban Gaol.<br />
<br />
<b>Keturunan Si Raja Oloan melahirkan marga dan marga cabang berikut:</b><br />
1. Naibaho, Ujung, Bintang, Manik, Angkat, Hutadiri, Sinamo, Capa.<br />
2. Sihotang, Hasugian, Mataniari, Lingga.<br />
3. Bangkara.<br />
4. Sinambela, Dairi.<br />
5. Sihite, Sileang.<br />
6. Simanullang.<br />
<br />
<b>Keturunan Si Raja Huta Lima melahirkan marga dan marga cabang berikut:</b><br />
1. Maha.<br />
2. Sambo.<br />
3. Pardosi, Sembiring Meliala.<br />
<br />
<b>Keturunan Si Raja Sumba melahirkan marga dan marga cabang berikut:</b><br />
1. Simamora, Rambe, Purba, Manalu, Debataraja, Girsang, Tambak, Siboro.<br />
2. Sihombing, Silaban, Lumban Toruan, Nababan, Hutasoit, Sitindaon, Binjori.<br />
<br />
<b>Keturunan Si Raja Sobu melahirkan marga dan marga cabang berikut:</b><br />
1. Sitompul.<br />
2. Hasibuan, Hutabarat, Panggabean, Hutagalung, Hutatoruan, Simorangkir, Hutapea, Lumban Tobing, Mismis.<br />
<br />
<b>Keturunan Toga Naipospos melahirkan marga dan marga cabang berikut:</b><br />
1. Marbun, Lumban Batu, Banjarnahor, Lumban Gaol, Meha, Mungkur, Saraan.<br />
2. Sibagariang, Hutauruk, Simanungkalit, Situmeang.<br />
<br />
(Marbun marpadan dohot Sihotang, Banjar Nahor tu Manalu, Lumban Batu tu Purba, jala Lumban Gaol tu Debata Raja. Asing sian i, Toga Marbun dohot si Toga Sipaholon marpadan do tong) ima pomparan ni Naipospos, Marbun dohot Sipaholon. Termasuk do marga meha ima anak ni Ompu Toga sian Lumban Gaol Sianggasana.<br />
<br />
<b style="color: #0b5394;">DONGAN SAPADAN (TEMAN SEIKRAR, TEMAN SEJANJI)</b><br />
Dalam masyarakat Batak, sering terjadi ikrar antara suatu marga dengan marga lainnya. Ikrar tersebut pada mulanya terjadi antara satu keluarga dengan keluarga lainnya atau antara sekelompok keluarga dengan sekelompok keluarga lainnya yang marganya berbeda. Mereka berikrar akan memegang teguh janji tersebut serta memesankan kepada keturunan masing-masing untuk tetap diingat, dipatuhi, dan dilaksanakan dengan setia. Walaupun berlainan marga, tetapi dalam setiap marga pada umumnya ditetapkan ikatan, agar kedua belah pihak yang berikrar itu saling menganggap sebagai dongan sabutuha (teman semarga).<br />
<br />
Konsekuensinya adalah bahwa setiap pihak yang berikrar wajib menganggap putra dan putri dari teman ikrarnya sebagai putra dan putrinya sendiri. Kadang-kadang ikatan kekeluargaan karena ikrar atau padan lebih erat daripada ikatan kekeluargaan karena marga. Karena ada perumpamaan Batak mengatakan sebagai berikut:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"Togu urat ni bulu, toguan urat ni padang;<br />
Togu nidok ni uhum, toguan nidok ni padan"</blockquote>
artinya:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"Teguh akar bambu, lebih teguh akar rumput (berakar tunggang);<br />
Teguh ikatan hukum, lebih teguh ikatan janji"</blockquote>
<b><br />Masing-masing ikrar tersebut mempunyai riwayat tersendiri. Marga-marga yang mengikat ikrar antara lain adalah:</b><br />
1. Marbun dengan Sihotang<br />
2. Panjaitan dengan Manullang<br />
3. Tampubolon dengan Sitompul.<br />
4. Sitorus dengan Hutajulu - Hutahaean - Aruan.<br />
5. Nahampun dengan Situmorang.<br />
(Disadur dari buku "Kamus Budaya Batak Toba" karangan M.A. Marbun dan I.M.T. Hutapea, terbitan Balai Pustaka, Jakarta, 1987)

Silsilah Batak Toba - Kali ini saya akan menampilkan sebuah silsilah Batak Toba mulanya dan awal terbentuknya. Silsilah ini saya kutip dar...

[Selengkapnya...]

BATAK ITU DARI INDONESIA

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<b>BATAK ITU DARI INDONESIA </b>- Mendengar kabar baru-baru ini mengenai kabar Suku Batak yang berada di Malaysia ingin mengangkat adat batak menjadi bagian Budaya Malaysia.<br />
<br />
Mendengar kata seperti itu sangat mengegerkan dan membuat emosi meningkat sangat drastis, dikarenakan sebuah tindakan yang salah dari beberapa Suku Batak yang berada di Malaysia.<br />
<br />
Saya pertegas untuk <b>MALAYSIA, BATAK ITU DARI INDONESIA </b>Bukan dari Malaysia, jadi jangan seenaknya mengangkat Budaya Batak menjadi salah satu warisan Negara Malaysia.<br />
<br />
Sampai kapan Malaysia ingin mencuri Budaya Di Indonesia ?<br />
<b><br /></b><br />
<b>PEMERINTAH HARUS LEBIH TEGAS DALAM HAL INI !!!!</b><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: white;"><span style="font-size: x-large;"> <span style="background-color: black;"><span style="color: red;">BATAK</span>  <span style="color: red;">IS</span> INDONESIAN <span style="color: red;">CULTURE </span>NOT <span style="color: red;">MALAYSIA</span></span></span><span style="background-color: black;"> </span></b></div>

BATAK ITU DARI INDONESIA - Mendengar kabar baru-baru ini mengenai kabar Suku Batak yang berada di Malaysia ingin mengangkat adat batak menja...

[Selengkapnya...]

Tuanku Rao Tokoh Batak Toba (Bagian II)

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<b>Tuanku Rao Tokoh Batak Toba (Bagian II) -</b> Dalam pembahasan sebelumnya Rajagukguk Blog telah mengulas mengenai <a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/2012/05/sisingamangaraja-xii-tokoh-batak-toba.html" target="_blank"><b>Sisingamangaraja XII Tokoh Batak Toba (Bagian I)</b></a> dan berikut saya akan mengulas mengenai <b>Tuanku Rao Tokoh Batak Toba (Bagian II)</b>.  Polemik tentang Tuanku Rao sebagai salah satu keturunan Dinasti Sisingamangara adalah bermula dari buku Mangaraja Onggang Parlindungan Siregar yang berjudul “Pongkinangolngolan Sinambela gelar Tuanku Rao: Terror Agama Islam Mazhab Hambali di Tanah Batak 1816-1833”.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnriwCC7l5zrLANXOadkRa2camFtm3guDsCtcmiaU117_yXl_K2_wsEZhVbzXQnfDtMWcbYA6NRcBLwFPh-vhHQYljSBoTKkHZActe8hoF1ipoPS8P7NZHqLHT2oa35vCz_evVDwEDVa4/s1600/Tuanku+rao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnriwCC7l5zrLANXOadkRa2camFtm3guDsCtcmiaU117_yXl_K2_wsEZhVbzXQnfDtMWcbYA6NRcBLwFPh-vhHQYljSBoTKkHZActe8hoF1ipoPS8P7NZHqLHT2oa35vCz_evVDwEDVa4/s1600/Tuanku+rao.jpg" /></a></div><br />
<br />
Pongkinangolngolan alias Tuanku Rao alias Umar Katab adalah anak hasil perkawinan incest antara putri Sisingamangaraja IX, Putri Gana Sinambela dengan saudara laki-laki-nya Prince Gindoporang Sinambela. Gana seharusnya memangil uda pada Gindoporang, sedangkan Gindoporang memangil Gana boru. (Tuanku Rao, hal. 59. M.O Parlindungan, 2007). Mohammad Said dalam bukunya “Si Singamangaraja XII” menjelaskan, bahwa Tuanku Rao adalah Orang Padang Matinggi dan bukan orang Batak (lihat Sisingamangaraja XII, Mohammad Said, hal 77-78). Hal itu pula yang dikatakan Buya Hamka. Gara-gara buku tersebut Buya Hamka menulis buku sangahan. Buku melahirkan buku.<br />
<br />
MO Parlindungan menulis, karena aib itu, Ompu Sohalompoan Sisingamangaraja IX terpaksa mengusir mereka. Keduanya lari misir, menyelamatkan diri ke Singkil, Aceh. Disana lahirlah Pongkinangolgolan yang berarti menunggu terlalu lama dipengusian. Prince Gindoporang Sinambela bergabung dengan pasukan Aceh, berganti nama menjadi Muhammad Zainal Amiruddin, dan menikahi putri raja Barus. Sejak itu, Gana Sinambela membesarkan putranya seorang diri. Sepuluh tahun kisah itu Sisingamangaraja IX wafat dan digantikan anaknya, Ompu Tuan Nabolon, adek laki-laki dari Gana Sinambela menjadi Sisingamangaraja X. Aib itu sudah dilupakan, Gana dan Pongkinangolgolan diundang kembali pulang ke Bakkara.<br />
<br />
Namun, kehadiran mereka tidak direstui tiga orang datu bolon (dukun) yang dipimpin oleh Datu Amantagor Manullang. Dukun itu meramalkan, bahwa Pongkinangolngolan suatu hari akan membunuh Singamangaraja X, Pongkinangolngolan harus dibunuh. Singamangaraja X terpaksa menjatuhkan hukuman pada bere yang disayanginya. Tetapi Sisingamangara X tidak tega, lalu membuat sandiwara, Pongkinangolngolan dieksekusi dilakukan dengan pura-pura ditenggelamkan ke Danau Toba. Pongkinangolngolan diikat pada sebatang pohon, lalu tali dilonggarkan dengan Gajah Dompak, sembari menyelipkan satu kantong kulit uang perak ke balik bajunya, sebagai bekal hidup.<br />
<br />
Kemudian, Pongkinangolngolan dibawa solu (rakit) ke tengah danau dan dijatuhkan ke dalam air. Sudah pasti Pongkinangolngolan terapung hingga arus air membawanya terdampar di sungai Asahan. Tak pelak, ia ditolong dan diangkat menjadi anak oleh seorang nelayan bernama Lintong Marpaung. Kira-kira umur 20 tahun, ia merantau ke Angkola dan Sipirok. Merasa masih trauma dengan masa lalunya, Pongkinangolngolan merantau ke Minangkabau. Di sana ia bekerja pada Datuk Bandaharo Ganggo sebagai perawat kuda.<br />
<br />
Sementara, Tuanku Nan Renceh, yang mempersiapkan gerakan Mazhab Hambali, meminta pada Datuk Bandaharo Ganggo untuk menyerahkan Pongkinangolngolan untuk didik. Apalagi desas-desus silsilah dari Pongkinangolngolan sebagai keturunan dinasti Sisingamangaraja telaha diketahui. Tuanku Nan Renceh menyusun siasat untuk mengIslamkan Tanah Batak. Tahun 1804, Pongkinangolngolan masuk Islam dan berganti nama Umar Katab, Katab jika dibalik terbaca Batak. Umar Katab dikirim ke Mekkah dan Syria untuk menimba ilmu agama. Di sana ia mengikuti pendidikan kemiliteran sebagai kavaleri Janitsar Turki.<br />
<br />
Tahun 1815, Umar Katab pulang dari Mekkah dan ditabalkan menjadi panglima tentara Padri dan diberi gelar Tuanku Rao, oleh Tuanku Nan Renceh. Ada yang menyebut Tuanku Rau.<br />
<br />
Azas Manfaat<br />
<br />
Perang Padri berawal dari pertentangan antara kaum adat dengan kaum ulama di Sumatera Barat. Semangat Padri lahir dari beberapa tokoh Islam yang mendalami Mazhab Hambali, dan ingin menerapkan di Sumatera Barat. Dalam agama Kristen, Mazhab Hambali bisa disebut mirip gerakan puritan, aliran yang memengang teguh kemurniaan ajarannya, namun tidak sama.<br />
<br />
Pasukan Padri mengunakan pakaian warna putih-putih. Pasukan Padri yang dipimpin Tuanku Rao bukan hanya berperang melawan kaum adat dan Belanda, melainkan juga menyerang Tanah Batak Selatan dan Utara. Penyerbuan pertama Padri ke Tanah Batak dimulai dengan meluluhlantahkan benteng Muarasipongi yang dikuasai Marga Lubis. Diperkirakan pasukan Padri 5.000 orang pasukan berkuda ditambah 6.000 infanteri. Seluruh penduduk Muarasipongi dibabat habis. Basyral Hamidy Harahap yang menulis buku Greget Tuanko Rao menyebutnya mirip holocaust. Setelah Selatan dikuasai Padri, mereka hendak ke Utara yang dikuasai Sisingamangaraja. Perang ini dimamfaatkan Klan Siregar, atas dendam mereka terhadap dinasti Sisingamangaraja. Salah satu keturunan Klan Siregar adalah Jatengger Siregar bergabung dengan pasukan Padri.<br />
<br />
Tahun 1819, dari Selatan pasukan Padri berajak ke Utara untuk menyerang kerajaan Singamangaraja X di Bakkara. Perang ke Utara dimamfaatkan beberapa pihak. Terutama bagi Klan Siregar sebagai kesempatan balas dendam. Konon, Raja Oloan Sorba Dibanua, kakek moyang dari Dinasti Singamangaraja, pernah menyerbu pemukiman Marga Siregar di Muara. Dalam perang tanding itu Klan Siregar kalah, Raja Porhas Siregar sebagai pemimpin tewas. Sejak saat itu dendam kusumat terus terngiang pada keturunan Raja Porhas Siregar. Memang banyak yang menyebut hal itu impossible, dendam berkepanjangan sampai 26 generasi. Serangan Padri ke Dinasti Sisingamangaraja dimafaatkan Jatengger Siregar sebagai ajang balas dendam. Jatengger menyasar Singamangaraja X dan membunuhnya. Kepalanya dipenggal, ditusukkan dan ditancapkan ke tanah. Sementara, Tuanku Rao tidak terbetik menggagalkan pembunuhan terhadap tulangnya itu.<br />
<br />
Tahun 1820, pasukan Paderi minggir dari Tanah Batak karena terjangkit virus kolera dan epidemi penyakit pes. Ada asumsi virus itu muncul sebab terlalu banyak mayat membusuk tidak sempat dikuburkan. Dari 150.000 orang tentara Padri, yang selamat hanya tersisa sekitar 30.000 orang. Lebih banyak meninggal karena virus tersebut.<br />
<br />
Ada tiga asumsi yang bisa diambil dari kisah tersebut. Pertama perang Padri yang ingin menyebarkan agama Islam. Kedua, Klan Siregar yang memamfaatkan perang Padri membalas dendam terhadap Sisingamangaraja X. Terakhir, ramalan datu Amantogar Manullang yang mengatakan, “Tuanku Rao akan membunuh Sisingamangaraja X terbukti, walau tidak langsung dilakukan Tuanku Rao. Tetapi Jatengger Siregar sebagai anak buah Tuanku Rao.”<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><b>Source dari berbagai sumber</b></div>

Tuanku Rao Tokoh Batak Toba (Bagian II) - Dalam pembahasan sebelumnya Rajagukguk Blog telah mengulas mengenai Sisingamangaraja XII Tokoh Ba...

[Selengkapnya...]

Ikan Mas Naniura (Makanan Khas Batak Toba)

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/" target="_blank"><b>Rajagukguk Blog</b></a>
 - Dalam sajian artikel berikut saya akan menampilkan sebuah makanan khas Suku Batak Toba sekaligus makanan favorit Halak Batak (Orang Batak) Pada umumnya yakni Ikan Mas Naniura<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi29Ya1537uxDRmxP9ae63X16dCICuW9mkqHz0KXIo9pcnF0tvDFu4FY9NfEYhFy-07uZFomSgMMg6xK21elacWOTH_H0JX-dll3NNpYhOgk5AnCYFzyHy2lJV6uUZ308vusOFxyJJRGvc/s1600/naniura.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi29Ya1537uxDRmxP9ae63X16dCICuW9mkqHz0KXIo9pcnF0tvDFu4FY9NfEYhFy-07uZFomSgMMg6xK21elacWOTH_H0JX-dll3NNpYhOgk5AnCYFzyHy2lJV6uUZ308vusOFxyJJRGvc/s400/naniura.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Preview Ikan Mas Naniura - Makanan Khas Batak Toba</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Makanan Ikan Mas Naniura ini dahulu merupakan makanan yang dikhususkan untuk raja namun karena cri khas dan rasa nya yang enak semua jadi ingin menyantap dan membuatnya.<br />
<br />
Ikan mas naniura merupakan sebuah penyajian Lauk Pauk yang cara membuatnya tidak di masak, direbus, digoreng atau semacamnya. Karena naniura dalam bahas Batak artinya ikan yang tidak dimasak,<br />
<br />
Jadi ikan nya ini mentah dan disajikan dengan bumbu yang complete yang akan membuat ikan tersebut lebih enak tanpa di masak.<br />
<br />
BAHAN :<br />
500 gram ikan mas<br />
1 sendok teh air jeruk nipis<br />
1/2 sendok teh garam<br />
1 batang serai, dimemarkan<br />

BUMBU HALUS :<br />
6 butir bawang merah, dibakar<br />
5 buah cabai merah<br />
2 buah cabai rawit<br />
8 butir kemiri sangrai<br />
3 cm kunyit<br />
2 sendok teh ketumbar<br />
2 cm lengkuas<br />
2 sendok teh garam<br />
<span id="more-1478"></span><br />
CARA MEMBUAT :<br />
1. Bersihkan ikan, belah punggungnya lalu tambahkan air jeruk nipis dan garam, diamkan selama 15 menit.<br />
2. Lumuri bumbu halus.<br />
3. Letakkan di pinggan tahan panas lalu kukus sampai matang.<br />
4. Biasanya Nani Ura disajikan mentah, tanpa dikukus<br />
<br />

Rajagukguk Blog - Dalam sajian artikel berikut saya akan menampilkan sebuah makanan khas Suku Batak Toba sekaligus makanan favorit Halak B...

[Selengkapnya...]

Danau Toba Panorama Indah

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<div align="justify"><a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/" target="_blank"><b>Rajagukguk Blog</b></a> - Danau Toba adalah salah satu danau terbesar di dunia,  dan terbesar di Asia. Danau ini mendapat nominasi keajaiban alam. Danau  ini mengelilingi satu pulau yang dinamai Samosir dan semua kawasan yang  mengelilinginya disebut tanah batak atau Toba di Propinsi Sumatera  Utara Indonesia.</div><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=783901090890393990&postID=4900589114246699251" name="more"></a><br />
<div align="justify"><br />
Menuju Danau  Toba, anda dapat melalui kota Medan ibukota Sumatera utara. Dari Medan  ke Danau Toba dengan perjalanan darat dapat ditempuh dalam waktu 4 jam.  Parapat adalah kota pintu gerbang masuk Danau Toba menuju Pulau Samosir.  Di kota ini ditemukan banyak hotel tempat anda menginap.</div><div align="justify">Dari Tigaraja, kota pelabuhan Parapat anda dapat menyeberang ke Samosir dengan kapal kayu atau <i>seedboat</i>.  Bila anda dengan kenderaan roda empat, anda harus melalui kota Ajibata  sekitar 1 km dari Parapat. Disana anda menemukan ferry penyeberangan  setiap 2 jam sekali.</div><div align="justify"><br />
Di Samosir anda menemukan  kota wisata Tomok. Dengan kapal ferry anda akan sampai di kota kecil  ini. Bila dengan boat, anda dapat langsung menuju hotel pilihan anda di  Tuktuk Pulau Samosir yang tidak jauh dari kota Tomok. Di Tuktuk anda  mendapatkan banyak penginapan sesuai dengan kebutuhan anda.</div><div align="justify">Anda  dapat menentukan pilihan lain untuk menikmati panorama danau toba yang  indah ini. Kota pilihan lain adalah Balige, sekitar 1 jam perjalanan  darat ke arah selatan Parapat. Balige dapat dicapai 10 menit dari  bandara Silangit - Siborongborong.</div><div align="justify">Disekitar  ini anda dapat menikmati pemandangan di Hutaginjang, pegunungan kota  Muara, lokasi pandang Sipinsur, lokasi pandang Tarabunga dan pemandangan  dari Dolok Tolong. Di Balige ditemukan balairung dengan arsitektur  batak yang mempesona. Di kota ini juga anda dapat mendapatkan penginapan  yang memadai. </div><div align="justify"><br />
Alternatif lain menuju Danau Toba  adalah melalui Tele. Dengan perjalanan darat melalui Kabanjahe ke Tele  anda dapat langsung memasuki Pulau Samosir. Dari Tele ke Pangururan  ibukota Samosir dapat ditempuh sekitar 1 jam. Sebelum kota Pangururan  anda akan menyaksikan keindahan gunung yang disakralkan Pusuk Buhit. Di  lereng gunung itu ditemukan pemandian air hangat <i>hot spring.</i> Dari Pangururan ke Tuktuk dapat ditempuh perjalanan darat sekitar 1 jam.</div><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo%20/zIvmmr9dsLiDdoPm0PLfKg?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjudE1Bus4YjxCGaYp_pvsqtNC1yfU2AGnwGbG3LEPgu4e2H8PkKw0om6OD1AUUmAjyv_JmdI935eXokolK_-72OxDgmObJrf3fTkWlwSzX3dconNYmLlZQRByQ7zGLg3TunCcE0we-uPTi/s320/Danau_04-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" width="320" /></a><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/WaakF9Q71VdU88A1OwKg1A?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"> </a><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/L8xar7qtBMVxF8tFneCO0w?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHy_ZQrRskuRZ6vbvXmSjeVY2BltOY4axuP1ZikNzq8XAGw0rldL2dUhE0a3DKu3Gd3oNajvmT1YEbpdr69UqnhN-laDqmn7ERFQocSUaxkbu1xtaE7c9G4rdrjJsCLLHa3tp0YUii-oh7/s144/Balige_26-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/WaakF9Q71VdU88A1OwKg1A?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq_w5o6svaBGzQMoon8n-4OePxwG1bD4A8Po8Bc8_cn2JWXPKzZ9Oscs0-66ZBorF9wKLxoQA11U-PGYVH20FOhf3VD4fqwW-K8ea6IvO1GJUzikWii3tXwf6CbJ0Oxd-b4LQIbzOJbVl5/s144/Danau-Toba_26-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /> </a><br />
<br />
<a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/eqMtDqXK2npqQKCHyHIgJw?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ_z4r90IXh5dN4WsflkblUfrmdxmnPQQyBvQHnXNnjR8ahxvosBT2eWgK8MfUll5LJ9q9aXsMF6d3VhnkxBhv-UU66jtyt3yDBKrcHyurycqQ-yzY6Kaofd2YbxWrZhzgHfN_mx23l7DK/s144/Danau-Toba_21-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/KmFL_x-RG-EMUUDr4U0gEA?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDQWlsuraQ5ZGd31PrN3ZC_YCnnubMhIsLelV_-tqttbH7qFdISdVNJKeC0E2z6PD2yiTzRDjmOOa6pPI_E8ST1ZIa2-DVQYSa5Pmgxp1aNlETFiHZ5g5qekc_1zg6qi9Yt-m2fHP4WQ6M/s144/Danau-Toba_17-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/KmFL_x-RG-EMUUDr4U0gEA?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDQWlsuraQ5ZGd31PrN3ZC_YCnnubMhIsLelV_-tqttbH7qFdISdVNJKeC0E2z6PD2yiTzRDjmOOa6pPI_E8ST1ZIa2-DVQYSa5Pmgxp1aNlETFiHZ5g5qekc_1zg6qi9Yt-m2fHP4WQ6M/s144/Danau-Toba_17-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a><br />
<br />
<a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/c1KaWFOMp3nZpMR3phy7-Q?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYfzXw9gT_Eaig3hmbOJ5aPX4eZBipuUSncFvyTSXUxxkgd9VWNpmCkcIAlL9nAsCpa15iAHSmZ_EFJcXp4M_G24czkkzyDhnuKHEx1qi9whXmoqK1FL0ayT-xByBnbAN91Iyihr2SnY6D/s144/Ajubata-Juni_14-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/RYtgyP8Ql9tKxovbJaU_lQ?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfs1XukwpRwE9DXZoSy-jO3tEsHuX218Rh9_I-khk0bwe_n3efwRcV2AYM6c0zXrWOhf41ihnYVV4h1ZfXE4xrTQeicq3C77g3DRIRd7MdTCJFxmM15y3NBbxFA9NjkkHViMDpIWW1g-WM/s144/Danau-Toba_23-web.jpg" style="height: 97px; width: 125px;" /></a> <a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/k3MBY2Kkut__gtxO5jDr3Q?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA-s9rj2aFihB1tb92BsAw76n1uoRCbRo2xNIt7Ek1pBzxcF6Em0MybB1pehLI_o6g9_Y7zZ2SHPgErsPLnqVnIFvKZGu99m4yBUcgYxK2pF3XClpcy3U1GxIgOrWL21b4Q1KUFX2PtFi_/s144/Ajubata-Juni_11-web.jpg" style="height: 95px; width: 125px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;"></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPuBXsKfvQJ23bxcX-2XJgaipLmjGe5maFfwD5XMS5Twe-nrK3cbMC97Kjry45b9BwBZg40yCRayaegdbc0h3SL-umrrf2jzG25mPaO-XHmv68-kdX5SDJkOcGMVYJGwnIkjhvOHDDxIGq/s1600-h/Meat_11-web.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280343501204905794" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPuBXsKfvQJ23bxcX-2XJgaipLmjGe5maFfwD5XMS5Twe-nrK3cbMC97Kjry45b9BwBZg40yCRayaegdbc0h3SL-umrrf2jzG25mPaO-XHmv68-kdX5SDJkOcGMVYJGwnIkjhvOHDDxIGq/s200/Meat_11-web.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 90px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 130px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyieW_xEeXVTIydN13fyqn-KwpdVxAIgLQQn0BiM3YtwaS2KZ3gaa-Tgq-GqrWaoPCTTZL2EDIgpN-dUnvseAEOlHTJOHRY0-8xZpDWoxlVBdnv2-ZbRMde8XF4D39-_8Jea4OZadmxUKA/s1600-h/Ajubata-Juni_15-web.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280323773469699970" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyieW_xEeXVTIydN13fyqn-KwpdVxAIgLQQn0BiM3YtwaS2KZ3gaa-Tgq-GqrWaoPCTTZL2EDIgpN-dUnvseAEOlHTJOHRY0-8xZpDWoxlVBdnv2-ZbRMde8XF4D39-_8Jea4OZadmxUKA/s200/Ajubata-Juni_15-web.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 90px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 125px;" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/Qv63JHuZ7yEu3gNbGTlY9g?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjVNqxj9F7YG7oiHwdUF5FSX55XRJ1xWIPAbKd36RTU_did4b0F1z4x6_FUC30hN8UtE70fAPTF-rXG2205x-UyL8CPiM72TMbzKQU12Q765zwWIvdkJ9oDAbJ_BeohftuX_AWDcHgD6jS/s144/Danau-Toba_12-web.jpg" style="height: 91px; width: 116px;" /></a><br />
<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Lake characteristic :</b><br />
<ul><li><div align="justify">Watershead area 2.586 km2</div></li>
<li><div align="justify">Lake area 1.130 km2</div></li>
<li><div align="justify">Maximum depth 529 m / 433 m</div></li>
<li><div align="justify">Water volume about 240 km3 </div><div align="justify"></div><div align="justify"><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/WaakF9Q71VdU88A1OwKg1A?authkey=Gl8GdxOK9Uw&feat=embedwebsite"> </a></div></li>
</ul>

Rajagukguk Blog - Danau Toba adalah salah satu danau terbesar di dunia, dan terbesar di Asia. Danau ini mendapat nominasi keajaiban alam. ...

[Selengkapnya...]

O Tano Batak Di Indosiar

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/" target="_blank"><b>Rajagukguk Blog</b></a> - Horas! untuk kali pertama Stasiun Televisi Indonesia menyediakan sebuah Acara spesial persembahan <b>Indosiar</b> berjudul<i><b> O Tano Batak </b></i>kembali hadir dengan sederet bintang tamu yang pastinya bakal menghibur pemirsa. Yang pertama adalah Trio Santana dengan lagu <i>Tumba</i>. <br />
Yang cukup mengejutkan adalah lantunan suara Judika Sihotang yang dikenal sebagai finalis <i>Indonesian Idol</i>, kali ini yang dibawakan adalah <i>Alusi Aho</i>. Setelah itu, masih ada Astrid dan Jelita Tobing dengan <i>Sitara Tillo</i> dan <i>Rambadia</i>, disusul <i>Kacang Karo</i> lewat suara Bella Saphira.<br />
Salah satu lagu yang sudah tidak asing lagi bagi rakyat Indonesia <i>Sing Sing So</i> menjadi  lagu kelima yang hadir, dan penyanyinya siapa lagi kalau bukan Judika.  Setelah itu, giliran Astrid yang hadir untuk tembang <i>Antar Didokkon</i>.<br />
<br />
Trio Santana kembali memanaskan suasana lewat tembang <i>Dengke Jurung Jurung</i>  dan tidak terasa, lagu tersebut adalah yang ketujuh dalam acara.  Sebagai penutup, Jelita kembali hadir untuk membawakan tembang <i>O Tano Batak</i> bersama seluruh artis tamu.<br />
Pastinya tayangan yang satu ini bakal menjadi favorit pemirsa, karena itu pastikan untuk tidak melewatkan acara spesial <i><b>O Tano Batak</b></i> yang hadir pada hari <i>Rabu 7 Maret 2007 mulai pukul 23.00 WIB </i>hanya di <b>INDOSIAR</b>

Rajagukguk Blog - Horas! untuk kali pertama Stasiun Televisi Indonesia menyediakan sebuah Acara spesial persembahan Indosiar berjudul O T...

[Selengkapnya...]

Pulau Samosir Di warnai Gema SAFe 2011

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/" target="_blank"><b>Rajagukguk Blog </b></a>- Tinggal hitungan beberapa hari lagi event Samosir Art Festival (SAFe 2011), event yang ditunggu-tunggu oleh masyarakat Samosir segera dilaksanakan. Tampak beberapa informasi berupa spanduk sudah terpasang dibeberapa titik di Samosir. Dibeberapa daerah sudah terpasang spanduk seruan untuk mengikuti acara Samosir Art Festival (SAFe 2011) diantaranya dibeberapa pelabuhan dan di pusat pemerintahan Kecamatan.<br />
<br />
<img imageanchor="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj99DurCY0NWta73-v0jDXwnMGnsHfcd5IffVdGJLQ6eE5FMpNur1MyMgBxjoIZPSUzcCk3RvFCY0xJ6b2rcK1ZggTlffkUrWVrRa46sbBxuHrgMe_SSUt7wyMa7syYfzQFJWBlGQHgKK8/s1600/Gema-SAFe-2011-Warnai-Pulau-Samosir-1-150x150.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" /><img imageanchor="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh53afAyx83jhrE6gjHqfHb6PzVBM_gmooBIoNirSq93jfRLa11mEFKUsX1yRVpG2-wSiUVQrys2_fxh83uMCCclQx7TFlRJ2DrVhtfy5cXQxsBuYwLI1U9J5cHYhcO_S18Dgt43ckurYw/s1600/Gema-SAFe-2011-Warnai-Pulau-Samosir-2-150x150.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" /><img imageanchor="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPazLt7Wo9VuHOv20RZSNYlwYVFOU5y7-OO3Nuh6hNQIoeh73osO25CjyqrNv8hWE9SufLlwLTeMM5K5f2_o6hbllQD-yWnuV6Y6I5jlJoBpUctsk78Oq7djZ8o1bbEGfOvfjRUxgeXCI/s1600/Gema-SAFe-2011-Warnai-Pulau-Samosir-3-150x150.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" /><img imageanchor="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFxOOD41iwXCj4a5yiDQBUxBDxExCJpnKx4gJH-o9iWX4eA_fOrFKXsXuRW6A8f831VfmF98WHiYS5sfUZ3wGZ7ErTpjrWX9U0cvh0gsrwW523Dn9ux_Ay85ncZ5BZYICjaIio-b6AAXo/s1600/Gema-SAFe-2011-Warnai-Pulau-Samosir-4-150x150.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" /><img imageanchor="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwyIvxaLPXHU_SOH0hH9DWL21ionYA5ejI-wzfJFlDX9R0lpJnKXakrfPJFCs2sRbfHzhq5HEiyCT_AcmbPaKrZKo4wC2I4M9k8zkTNbx1PMZTLCerivYxEEfjHKVrXNynY8A4xMVQupA/s1600/Gema-SAFe-2011-Warnai-Pulau-Samosir-5-150x150.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" /><br />
<table></table>
Diantaranya di pelabuhan penumpang Tigaraja tujuan Tomok dan Tuktuk, pusat pemerintahan di Kecamatan Ambarita, pintu masuk pelabuhan Simanindo tujuan Tigaras, dan pintu masuk Pasir Putih Parbaba, serta di Pangururan. Menurut panitia (Maria R. Tampubolon/ ketua umum) beserta team lainnya sudah berada di Samosir, mengutarakan bahwa pemberitahuan event tersebut akan segera ditambah/ disebar dibeberapa titik di daerah Pulau Samosir dan luar Samosir.<br />
<br />
(gobatak.com)

Rajagukguk Blog - Tinggal hitungan beberapa hari lagi event Samosir Art Festival (SAFe 2011), event yang ditunggu-tunggu oleh masyarakat Sam...

[Selengkapnya...]

Event Akhir Tahun Samosir Art

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<a href="http://rajagukguk-blog.blogspot.com/" target="_blank">Rajagukguk Blog</a> - Samosir Art Festival segera menghadirikan suguhan pada akhir tahun 2011 pada acara Pentas Seni, Budaya dan Lingkungan dengan mengangkat thema “GENERASIKU BERBUDAYA”.<br />
<br />
Dengan mewujudkan kesadaran untuk mempertahankan dan melestarikan alam, seni dan kebudayaan Batak adalah menjadi target utama sebagai visi Samosir Art Festival.<br />
<br />
Samosir Art Festival mencoba mempresentasikasi misinya dengan meningkatkan kalender kegiatan pesta rakyat dalam rangka mengeksplorasi karya seni lokal. Mengeksplorasi dan promosi kekayaan eksistensi adat istiadat budaya Batak serta Wilayah Wisata Pantai Pasir Putih Parbaba. Meningkatkan kunjungan wisatawan lokal dan manca negara ke Danau Toba dan Pulau Samosir. Meningkatkan gairah ekonomi lokal dengan meningkatkan kegiatan berupa ecotourism event.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWbNSUTKpeU1pdOB4pncNmMs-cd2FH-ni_I684noyBZCJDoG1wqfcJbG4xgiR45FXNvZlgjxe83bRV9Cjg6VLhWwKLQgORdy6Cwbnf4EP8AAtdLrZn00VCdHjYP1mlM2K5CTuHAbtMFvs/s1600/Event-Akhir-Tahun-Samosir-Art-Festival-Di-Pasir-Putih-Parbaba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWbNSUTKpeU1pdOB4pncNmMs-cd2FH-ni_I684noyBZCJDoG1wqfcJbG4xgiR45FXNvZlgjxe83bRV9Cjg6VLhWwKLQgORdy6Cwbnf4EP8AAtdLrZn00VCdHjYP1mlM2K5CTuHAbtMFvs/s320/Event-Akhir-Tahun-Samosir-Art-Festival-Di-Pasir-Putih-Parbaba.jpg" width="320" /></a></div><br />
Meningkatkan atmosfer industry pariwisata Danau Toba dan Sekitarnya. Bekerja sama dengan Kompas TV sebagai media “Inspirasi Indonesia” dalam menyiarkan kekayaan budaya Indonesia dalam hal ini etnik Batak. Bekerja sama dengan seluruh media local dan luar untuk mempromosikan Pulau Samosir dan Danau Toba ke dunia luar.<br />
<br />
Waktu dan tempat kegiatan akan digelar pada Rabu-Kamis, 28-29 Desember 2011 di Pantai Pasir Putih Parbaba – Pulau Samosir Kabupaten Samosir, Sumatera Utara.

Rajagukguk Blog - Samosir Art Festival segera menghadirikan suguhan pada akhir tahun 2011 pada acara Pentas Seni, Budaya dan Lingkungan den...

[Selengkapnya...]

Memahami Seni Gerak Batak dan Seni Suara Batak

Oleh Goek Info | Follow twitter saya disini

<b><span style="font-size: x-large;">R</span>ajagukguk <span style="font-size: small;">B</span>log</b> - Kali ini saya akan membahas tentang Seni gerka dan suara batak batak toba mungkin terasa aneh dalam kuping tapi inilah berikut penjelasannya. Saya dapat dari berbagai sumber kemudian saya share dalam blog ini untuk membantu orang memahami  Batak Toba lebih dekat.<br />
<br />
Kita perlu melakukan penggalian dan kajian lebih luas ragam seni suara itu yang dulunya menjadi tradisi yang melekat dalam kehisupan masyarakat batak. Ragan seni suara itu kita bagi dalam beberapa bagian yang saling mengkait seperti ; Joting, Tumbas, Andung, Oing, Dideng, Didang, Doding<br />
<br />
<b>JOTING.</b><br />
Joting adalah seni suara dengan syair beraturan dipadukan dan gerak yang seragam. Permainan joting biasanya ramai pada saat bulan purnama usai panen raya. Dalam menyanyikan joting seorang bernyanyi dan diiringi dengan irama koor kelompok sehingga terdengar seperti suara gendang dan gong seperti “toh…tohhh, joing dagido…doh…doh…” Kadang diselingi dengan kata “jolo ingot asa dok”.<br />
<br />
Pada joting remaja biasanya terbagi dalam dua kelompok, laki-laki dan perempuan. Kedua kelompok ini menyesuaikan irama dan gerak dengan syair yang berisi pujian, sanjungan, ejekan, sindiran dari kedua kelompok. Ada upaya mengalahkan dalam permainan ini dalam penguasaan syair yang berbalasan. Joting ini disebut juga “maralo-alo”.<br />
<br />
Permainan joting, baik untuk generasi muda tidak bisa dilakukan diluar halaman perkampungan, sehingga para orangtua ikut menyaksikan dari samping rumah masing-masing. Walau ada kalimat sidiran dan ejekan, tapi tidak bertujuan menghina dan merendahkan pihak lawan. Inti joting generasi muda adalah merayu dan mengajak pertemanan.<br />
<br />
Pada daerah pesisir Danau Toba ada juga dikenal Joting Solu Bolon. Joting ini dimainkan saat mendayung sampan besar yang berisi sekitar 12 orang. Seorang bernyanyi dan semua pengayuh menyambutnya dengan suara “olo baaa” sambil mengayunkan dayungnya. Dengan joting ini mereka dapat mengesampingkan rasa lelah dan membangun kekompakan.<br />
<br />
Joting yang dimainkan para orang tua dan Joting Solu Bolon biasanya menggunakan syair menyambung hingga merupakan cerita kehidupan. Syair ini disebut “sidedeng”<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Ada syair pembuka joting ini berkata:</b><br />
<blockquote class="tr_bq">“Tabo-tabo nin ulok da angkup ni dulang natata<br />
<br />
Hatahon ma sededeng da nunga dompak angka raja.”</blockquote><br />
Sidedeng dalam Joting Solu Bolon dibawah ini adalah nyanyian “parluga” dari Pangururan menuju Tigaraja yang ditempuh hampir 5 jam. Kadang mereka berhenti melepas lelah di beberapa tempat seperti di Hatoguan dan Onanrunggu. Semua riwayat perjalanan mereka itu dinyanyikan dengan joting saat sedang mendayung sampan. Kadang mereka menyanyikannya di halaman rumah pada bulan purnama untuk mengenang perjalanan mereka itu.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">Nilugahon solu bolon<br />
<br />
Solu parsampuluan<br />
<br />
Manopinopi dolok<br />
<br />
Sian tao ni Pangururan<br />
<br />
Binolus ma Simbolon<br />
<br />
Sahat tu hatoguan<br />
<br />
Sahat ma disi<br />
<br />
Huhut ma marnapuran<br />
<br />
Nangnang ma manghatai<br />
<br />
Huhut masisungkunan<br />
<br />
Padomuhon tahi<br />
<br />
Mangalului hangoluan<br />
<br />
dst………</blockquote><br />
<br />
<br />
<b>TUMBAS</b><br />
Joting pada umumnya dimainkan dengan duduk berkeliling dan bergantian pelantun lagu berdiri untuk bernyanyi. Tumbas mirip dengan joting tapi semua pemainnya berdiri dan menari bergerak seragam sambil bernyanyi. Gerakan mereka didominasi gerakan tortor, tapi ada kombinasi hentakan kaki dan mengayun disertai menepuk lutut dengan kedua tangan dilanjutkan dengan bertepuk tangan. Paduan gerak dan nyanyian ini disebut TUMBAS sementara dalam syair lagunya ada kata “tumba”. “Tumba” adalah syairnya, “Embas” adalah gerakannya. Dalam permainan ini semakin berkembang kreasi “maralo-alo” dari joting dengan versi gerakan yang mengiringi syairnya yang berbalasan antara laki-laki dan perempuan.<br />
<br />
Semakin lama permainan ini dipengaruhi dengan gerakan tari Melayu pada daerah perbatasan Toba dengan Sipirok. Mereka pun mulai memadukan nyanyian melayu dalam permainan itu. Semakin lama mereka mempopulerkan permainan itu dengan sebutan TUMBA saja karena “embas” tortor batak semakin dihilangkan dan didominasi “joget” melayu. Dalam TUMBA saat ini tidak ada lagi terlihat kesan Joting dan Tumbas yang dulunya sangat terkenal dengan berbalas pantun dalam nyanyian atau “maralo-alo”<br />
<b><br />
</b><br />
<b>ANDUNG</b><br />
Andung adalah ratatapan. Barangtentu nuansanya adalah kesedihan. “Tangis” dapat saja dengan mencucurkan air mata dengan iringan kata-kata yang bebas. “Angguk” adalah ratapan yang bernuansa histeris. Bila tangisannya diiringi dengan suara yang menggelegar dengan hempasan tubuh sembarangan disebut “Angguk Bobar”<br />
<br />
Andung sangat berbeda dengan kedua tangisan itu. Andung dapat membuat orang yang mendengarnya terpana, terpesona, terpancing untuk meneteskan air mata. Pangandung yang lihai biasanya menutupi kepalanya dengan ulos sehingga tidak dapat diketahui mimik wajahnya ataupun kemungkinannya meneteskan air mata. Walau tidak terikat dengan syair yang beraturan, bahasa andung sangat spesial dan jarang diucapkan dalam bahasa sehari-hari. Andung adalah perpaduan Tangis, Oing dengan sisipan “anggis” berupa jeritan suara sebagai sela antara kalimat andung.<br />
<br />
<b>OING</b><br />
<br />
Oing mirip dengan nyanyian sinden Jawa. Namun oing ini kebanyakan mengutarakan suka duka dan pengharapan. Biasanya dinyanyikan perlahan dan dalam kesendirian. Saya pernah mendengar nenek saya “maroing” pada tengah malam sambil “manirat” ulos. “Ompung doli” saya dari ibu pernah juga saya dengar “maroing” saat merajut “hirang” (keranjang). Oing mirip dengan andung tapi tonenya agak rendah. Oing sering menjadi selipan pada seni “marturiturian” (bercerita).<br />
<br />
Dideng, Didang, Doding<br />
<br />
“Dideng” berupa seni suara bernuansa sanjungan dan dorongan kepada seseorang. Dulu ada nyanyian untuk mendorong para pejuang untuk bersemangat dalam perjuangan. Dideng ada junga merupakan nyanyian sanjungan kepada para raja seperti kepada Raja Sisingamangaraja dan Raja Uti. Dalam versi lain ada juga ditujukan kepada anak-anak untuk rajin, berbudi luhur.<br />
<br />
Para petani dengan menggunakan kerbau membajak dan meratakan tanah sering juga mengunakan irama menyemangati “mitra kerjanya” itu. Mereka berkomunikasi dengan kerbau itu tidak mengandalkan cambuk saya, tapi dengan bahasa dengan irama yang mengalun mirip dengan “dideng” tapi tidak dalam bentuk nyanyian.<br />
<br />
Didang tidak merupakan seni suara, tapi merupakan sikap menyanjung seseorang. Seorang bayi dipangku dan diayun perlahan disebut “mandidang”, kadang diringi nyanyian untuk meninabobokan. Dalam acara adat yang diiringi gondang, hulahula disambut dengan tarian sambil mundur dapat diartikan “mandidang”. Gondang untuk itu biasanya dari bagian “didang-didang” yang diciptakan beragam seperti “didang-didang parsaoran dan didang-didang parsinabul dll”<br />
<br />
Doding ada dua bagian. Doding yang merupakan kepandaian merangkai kata-kata untuk menyemangati seseorang atau kelompok orang. Yang kedua doding merupakan rangkaian kata-kata bentuk nyanyian yang tujuannya sama seperti diatas. Orang tua yang bertepuk tangan sambil bernyanyi menyemangati anak yang belajar berdiri termasuk “mandoding”. Doding hampir sama dengan Dideng, tapi untuk sanjungan untuk orang yang dihormati tidak disebut “mandoding”.<br />
<br />
<br />
<b>ENDE</b><br />
<br />
Dalam permainan Joting, diawali dengan penyesuaian komposisi suara pengiring/peserta hingga mirip irama gondang ata irama yang sesuai dengan jenis joting yang akan dimainkan. Bila komposisi suara itu sudah stabil, seseorang berdiri memulai nyayiannya. Kadang saat dia bingung memulai, seseorang memberikan dorongan; “Endehon….endehon…” atau “Suan…. suan….”<br />
<br />
Semua syair dan irama yang dilagukan oleh pemain joting dan tumbas disebut “ende”. Oing kadang disebut juga “ende”. Anak gadis yang melantunkan lagu dengan kata-kata sesuai kehendaknya disebut “ende-ende ni boru….”<br />
<br />
Para seniman gondang batak dahulu sering mengamati nyanyian seorang wanita dan mereka membuat irama itu menjadi “gonsi” (gondang). Muncullah gondang dengan judul; misalnya “ende-ende ni boru Simbolon”. Irama ini kemudian dipoles lagi hingga menjadi sebutan “pangelek-elek ni boru Simbolon”<br />
<br />
Diceritakan bahwa seorang gadis dari klan Simbolon yang cantik jelita dan sulit diajak berteman oleh para pria. Seorang pria mengintip si gadis dalam kesendirian sedang “marende-ende” lalu menghapalnya. Pada kesempatan lain, saat sang pria mengajaknya untuk membuka pintu rumahnya nasibnya sama dengan para pria lain, tidak ada respon. Lalu, sang pria memainkan kecapi dengan irama sesuai dengan “ende-ende” yang sering dinyanyikan si gadis idaman banyak pria itu. Boru Simbolon pun kaget dari dalam rumahnya, siapa gerangan yang bisa memetik kecapi dengan irama sesuai dengan endenya itu? Dia membuka pintu dan mempersilahkan sang “penggoda” masuk kerumahnya.<br />
<br />
Boru Simbolon yang mengetahui gondang ini bila memintanya dari pargonsi yang mengetahui memainkan gondang ini, pasti akan menari sepuasnya dengan lenggak yang memukau.<br />
<br />
Ende=ende ni boru Naipospos juga dikenal pargonsi hingga saat ini dengan sebutan “gondang ni boru Naipospos”. Banyak legenda gadis batak dari berbagai marga memiliki gondang yang berasal dari “ende”nya yang kemudian disebut menjadi “gondang”nya. Ada juga sebutan lain dari nama gondang itu seperti “embas-embas ni boru ….”<br />
<br />
Seni suara gerak dan tari dari suku batak ini mulai punah seiring dengan hilangnya pemahaman mendasar tentang kesenian batak lama. Gondang sering di klaim unsur “kesesatan” seiring dengan itu kesenian lama lainnya pun dijauhkan. Kemudian muncul keinginan para pengamat kesenian batak melakukan pengembangan, namun tidak didasari dari akar kesenian itu berawal. Misalnya “tumba” yang menjadi acuan dan diperkuat dengan seni opera batak yang mempopulerkan tumba dalam pementasannya.<br />
<br />
Andung-andung sering ditampilkan opera batak yang merupakan “ende” yang irama sedih campur dengan “tangis”. Dari penyajiannya dapat dilihat paduan “oing, ende, tangis”. Opera batak mempopulerkan kesenian ini dengan sebutan andung-andung, yang sebenarnya bukan andung. Kemudian komponis terkenal dari tanah batak Nahum Situmorang ikut menciptakan lagu yang disebut Andung-andung ni….<br />
<br />
Para seniman batak saat ini makin gemar bernyanyi seperti menangis, walau judul lagunya tidak disebut “andung-andung” tapi mirip tangisan dan kadang terdengar seperti “mangokkihi”.<br />
<br />
<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Catatan</b> : Narasumber yang lebih banyak untuk pematangan tulisan ini sangat sulit ditemukan. Kemungkinan di lain waktu masih dapat ditemukan untuk lebih mempertegas penjelasannya. Kemungkinan para pembaca masih memiliki data dan sumber relevan untuk dapat kita bagi bersama.<br />
<br />
Sumber Artikel :<a href="http://tanobatak.wordpress.com/"> Monang Naipospos</a>

R ajagukguk B log - Kali ini saya akan membahas tentang Seni gerka dan suara batak batak toba mungkin terasa aneh dalam kuping tapi inilah ...

[Selengkapnya...]

Langganan: Postingan ( Atom )